اقتباسات من رواية أوراق شمعون المصري

نعم، فالكل مسخرٌ لأمره، إلا أنت! إن شئت آمنت به وإن شئت أنكرته! لن يمنع نعيمه عنك إن جحدته! ولا يضمن لك نعيم الدنيا إن آمنت به! فالجزاء كله مؤجل للآخرة وهذا أصعب ما في الأمر، فلو كان السفر قريبًا لعلمنا مقصده، ولكن بعدت علينا الرحلة وطُمست عنا نهايتُها!

فنظرت إليه مشدوهًا وقلت:

‫ ـ حرية الاختيار!!

‫ أجاب:

الملائكة، والجن، أتدري لماذا؟!

‫ هززت رأسي وأنا لا أزال مأخوذًا بكلماته فقال:

‫ ـ لأنك من تحمل الأمانة! أتدري ما الأمانة يا (شمعون)؟!

‫ هززت رأسي نفيًا، فقال:

‫ ـ إنها حرية الاختيار!

الملائكة، والجن، أتدري لماذا؟!

‫ هززت رأسي وأنا لا أزال مأخوذًا بكلماته فقال:

‫ ـ لأنك من تحمل الأمانة! أتدري ما الأمانة يا (شمعون)؟!

‫ هززت رأسي نفيًا، فقال:

‫ ـ إنها حرية الاختيار!

قال:

‫ ـ والشمس والنجوم والسماء والأرض والبحار والجبال، كلها مخلوقات الله العظيمة، أليس كذلك؟

‫ قلت:

‫ ـ بلى.

‫ قال:

‫ ـ ولكنك أنت خلق الله الأعظم!

‫ انتابتني رعدة وأنا أردد:

‫ ـ خلق الله الأعظم!!

‫ قال مؤيدًا بإيماءة من رأسه:

‫ ـ نعم، بل أنت أعظم من

قال:

‫ ـ والشمس والنجوم والسماء والأرض والبحار والجبال، كلها مخلوقات الله العظيمة، أليس كذلك؟

‫ قلت:

‫ ـ بلى.

‫ قال:

‫ ـ ولكنك أنت خلق الله الأعظم!

‫ انتابتني رعدة وأنا أردد:

‫ ـ خلق الله الأعظم!!

‫ قال مؤيدًا بإيماءة من رأسه:

‫ ـ نعم، بل أنت أعظم من

لماذا لم يخلقنا الله جميعا مؤمنين يا شيخ (عابر)؟!

‫ صمت لحظات، ثم تنهد، وأشار إلى صفحة القمر التي أطلت علينا بدرًا وهو يقول:

‫ ـ انظر إلى القمر يا (شمعون)، ما رأيك به؟ أليس بخلقٍ عظيم؟

‫ قلت له:

‫ ـ بلى.

المُلكُ لا يُترك أيها الشاب ولكنه يُنتزع انتزاعًا.

في القرب يتوه المرء في التفاصيل، أردت الابتعاد كي أرى الصورة كاملة.

لقول الحق مهابة تهتز لها يد الباطش

لقول الحق مهابة تهتز لها يد الباطش

ربما كانت مشاركة الألم بين الأم ووليدها هي السبب في ارتباط روحيهما بعد ذلك، فلا شيء يُقرِّب النفوس أكثر من مشاركة الألم.

فالكل مسخرٌ لأمره، إلا أنت! إن شئت آمنت به وإن شئت أنكرته! لن يمنع نعيمه عنك إن جحدته! ولا يضمن لك نعيم الدنيا إن آمنت به! فالجزاء كله مؤجل للآخرة وهذا أصعب ما في الأمر، فلو كان السفر قريبًا لعلمنا مقصده، ولكن بعدت علينا الرحلة وطُمست عنا نهايتُها!

القدَرُ يا بني هو التدبيرُ بميزان الحكمة، واللّطفُ بميزانِ الرحمة، والتقويمُ بميزان العدل، وكل ما يقدِّره الله لنا يكون إما لحكمةٍ يدبِّرها، أو لطفٍ من رحمته، أو تقويمٍ لما أعوجَّ من أمرنا، ولذا وجب علينا الثناء على قدره في كل حال.

أن قضاء الله ليس بسهمٍ طائِش وإنما سهمٌ نافِذ تحكمُه يدُ القدَرِ، فيُصيبُ به مَن يشاء وقتما يشاء لعلمٍ نجهلُه وحِكمةٍ لا نستقيها.

وما القدَر؟ ‫ صمت قليلًا ثم قال: ‫ ـ القدَرُ يا بني هو التدبيرُ بميزان الحكمة، واللّطفُ بميزانِ الرحمة، والتقويمُ بميزان العدل، وكل ما يقدِّره الله لنا يكون إما لحكمةٍ يدبِّرها، أو لطفٍ من رحمته، أو تقويمٍ لما أعوجَّ من

لا شيء للإنسان يعدل فرصة ثانية بعد أن تنغلق أمامه السُّبل ويضيق به الحال

❞ الإنسان ظالمٌ، جاهلٌ حين يظن النشأة بلا مُنشِئ، وأن السفرَ بلا مقصد، وأن الرحلة بلا نهاية!! ❝

وشعرتُ رغم صغري أن الأقدار قد تقسو أحيانًا على بعض البشر، فتمنحهم السعادة في وعاء من الكدر، وذلك لعلم نجهله وحكمة لا نستقيها،

وأدركت على صغري أن الإيمان والعقل قد لا يجتمعان أحيانًا!