اقتباسات من كتاب الأنا الواقعية والذاتية

❞ فعندما تم تسليم كل فكرة وإحساس، ورغبة، أو فعل إلى الله، أصبح العقل صامتا على نحو متزايد. ❝

الطاعة، والولاء، والتخلّي هي واجبة لله فقط.

السرور السري للمعاناة هو إدمان.

فكل شيء يحدث بشكل عفويٌّ تعبيرًا عن جوهرها الجوهري. لا وجود لشخص أو لأحد أن يسبب حدوث شيء.

ليست المشكلة في الانتقام والكراهية بل في المتعة والارتياح المكتسب من هذه المواقف.

ليس لدى الحكماء المستنيرين، والمعلمين الروحيين المتقدمين، والقديسين ما يخفونه. كما أنه ليس لدى أنقياء القلب الشرفاء ما يخفونه.

الشخص الذي يفتقر إلى الفهم الروحي، أو الوعي، أو الرؤية يحتاج أن ينقل المزيد الطاقة صعودًا إلى الحاجب، أو العين الثالثة.

تفضل الكثير من «الأنوات» الموت على الاعتراف بأنها كانت «مخطئة».

يمكن تصوير الحياة كسلسة من إطارات التوقف، ويطرح هذا اللغز المحيّر: هل العالم هو الذي يتحرك أم العقل الذي يتحرك.

وفي الحقيقة لا شيء له معنى لأن ليس لديه أية خصائص يمكن تبنيها، فكل شيء وجود كما تم خلقه فقط ـ كامل وتام. وكل شيء يلبي الغرض منه بكونه ما هو فقط.

يفترض في المرء أن يدرك حقيقة وهم العقل بأنه يعرف أي شيء. يسمى هذا بالتواضع ويتمتع بأهمية فتح الباب أمام التحققات والمعرفة الحدسية.

فالطريق باتجاه الله حقًا بسيط جدًا.

الباب الذي ينفتح أمام تقدّم الوعي واليقظة الروحية هو التواضع

يتخلى الطامح عن تفاهات تقديم الآراء وواجبات حماية العالم.

كل شيء يحدث من ذاته وأن لا شيء يسبب أي شيء ويصبح المرء مدركًا أن مثل هذه التراكيب هي مجرد تسلية عقلية.

كل شيء يحدث من ذاته وأن لا شيء يسبب أي شيء

فكل ما هو من الله حقًا يجلب السلام والانسجام والحب وخال من كل أشكال السلبية.

الرغبة بالبحث عن الله أو التنوير هي دلالة على كون المرء ملهم روحيًا.

يفترض أن يكون هدف المرء هو التطهر الروحي بدلاً من التنوير.

ليس ثمة نقيض للكلانية والحب وشمولية الله.