اقتباسات من كتاب الأنا الواقعية والذاتية

❞ إذا فقدت الإيمان أو المعتقد، فإن الروح المحبطة تكون إما عرضة للغرق في اليأس أو التعلق ببديل عن الله. ❝

❞ عندما يتطور الوعي، فإنه يتعلم التخلي عن الوهم الطفولي الذي مفاده أن الأشياء التي تريدها الأنا أو حقوقها أو توقعاتها الافتراضية ينبغي تلبيتها من أجل الازدهار بنجاح مثله في ذلك مثل الطفل. ❝

❞ لا شيء ينشأ فقط من تلقاء نفسه بل ضمن مجال السياق فقط. ما يبدو أنه يتغير هو تجلي قوة الجوهر الكامنة ❝

❞ فما كان يعتقد بسذاجة أنها آراء شخصية يمكن النظر إليها بعد ذلك على أنها مجرد منتجات حقل ما. ❝

❞ من السهل جدًا التلاعب بالجماهير لدرجة أن أسياد اللعبة يعزفون على الجمهور وكأنه آلة موسيقية عملاقة. ❝

❞ تنبع الخسارة من التعلق فضلاً عن الوهم بأن الشخص أو أي شيء أو المكانة كانت جميعها مصدر سعادةٍ «خارجي». ❝

❞ خسارة ما يتم تقديره يمكن أن يؤدي إلى الندم، والأسى، والأسى، والحداد، والفجيعة، والشعور بالوحدة. ❝

❞ ألم الخسارة لا يعود إلى فقدان الشخص أو الشيء بل إلى الارتباط به. ❝

❞ لا «صدف» ممكنة في الكون. ❝

❞ ففكرة «أنا يمكن أن أكون سعيدًا إذا فزت أو حصلت على ما أريد» هي ضمانة الهم، والقلق، والتعاسة ❝

❞ أفضل دفاع ضد تطور الغضب هو النظر إلى الآخرين على قدم المساواة، وتقليل التوقعات، وعبر التواضع، والتسليم لله لتحقيق رغبات المرء. ❝

❞ الأنا هي عبارة عن مجموعة من البرامج التي يعمل العقل فيها من خلال سلسلة معقدة متعددة الطبقات من الخوارزميات حيث يتبع الفكر بعض مخططات القرار التي يتم ترجيحها على نحو مختلف بالتجربة الماضية، والتلقين، والقوى الاجتماعية. ❝

❞ وهكذا، فإن مقياس معايرة الوعي لا يشير إلى مستويات «أفضل من» مستويات أخرى بل مجرد «مختلفة عن» مستويات أخرى، كتعاقب تطوري مؤقت. ❝

❞ فمعجزة الخلق مستمرة، وتشارك كل الحياة في إلوهية مصدرها، لأنه لا شيء يأتي إلى حيز الوجود إلا بأمر إلهي. ❝

❞ وهكذا، فإن مقياس معايرة الوعي لا يشير إلى مستويات «أفضل من» مستويات أخرى بل مجرد «مختلفة عن» مستويات أخرى، كتعاقب تطوري مؤقت. ❝

❞ فما يفكر فيه العالم أو يعتقده ليس بذي أهمية حقيقية أو دلالة بالنسبة للوعي المتقدم. ❝

❞ تؤدي الأنانية إلى توقعات مبالغ فيها، وبالتالي فإن الشخص ساخطٌ على الدوام لكونه لم يعامل على أنه «خاص». ❝

❞ العيوب متأصلة في بنية الأنا، وينبغي عدم النظر إليها بشكلٍ شخصي. الأنا ليست حقيقة «أنت». بل تمت وراثتها كجزء من الولادة ككائن بشري. ❝

❞ إن مصدر الشر الظاهري النفسي هو في المقام الأول الصبيانية الساذجة من الغرائز الحيوانية البدائية للأنا الطفولية التي تميل إلى الغضب إذا كبحت سلطة خارجية دوافعها. ❝

❞ يمكن إقناع شعوب وبلدان حضارات بأكملها بسهولة بفضل الدعاية بالتخلي عن أرواحهم وممتلكاتهم، وحتى أسرهم وأطفالهم، من أجل شعار مبتذل. ❝