مصائر؛ كونشرتو الهولوكوست والنكبة

قرأتها في يومين، حين عرفتها أنها الفائزة بالبوكر، قادني فضولي القارئ في داخلي إلى تصفحها، في الواقع قد أكون أصبت ببعض الخيبة في بعض الصفحات، وقد راقت لي في كثير من الصفحات الأخرى، الكاتب في سرده للأحداث منح لنا جواز سفر وتأشيرةً دون أن توقفنا شرطة المطار، ولا حواجز الاحتلال، جعلنا نمضي معه في رحلته، ونتشارك مع أبطال روايته أحداثهم الكثيرة، والمتشابكة، التي اضطرتني في الكثير من المرات إلى التركيز أكثر لاستيعابها بالشكل الكامل والصحيح، بشكل عام ربما يكون الكاتب قد وفق في إعطائنا صورة عن فلسطين المحتلة، عن الداخل الفلسطيني ضمن كيان الدولة الصهيونية المحتلة، والتي يجهلها الكثير منا، وربما ساهم هذا في رفع مستوى الوعي لدى القارئ وتعريفه أكثر بالحق الفلسطيني، وبالأبعاد التاريخية والاحداث التي يحاول الصهاينة طمسها، ما أعيبه على الكاتب هو لغته، ليست من النوع الذي يسحب القارئ نحوه، أو يجذبه بطريقة السرد، لغتة عادية، واقعية تذهب باتجاه النمط الصحفي أكثر ربما، مع احترامي طبعا لجهد الكاتب في روايته واحترامي لتاريخه الأدبي والفكري، لكني أعتقد وحسب رأيي المتواضع بأن هناك أعمالا أخرى تتفوق على هذا العمل، وتستحق أن تمنح الجائزة.

من مات في دير ياسين ليسوا السبب في محارق اليهود في اوروبا ...واستقرار الفلسطينين في بلدهم ليس السبب في الشتات اليهودي .... لسنا السبب في مصائب اليهود و لكن وحدنا ندفع الفاتورة .... هتلر حرق اليهود ليعطي لهم صك الغفران الابدي , صك تكفلت به الدول الاوروبية و يقوم بتسديد الثمن الفلسطينين .

اختصار مشاكل الفلسطيني بالعمل و الحقوق المدنية, هل هذا ما يبحث عنه الفلسطيني ؟ هل حاول ربعي المدهون اخبارنا انه ان اعطتنا اسرائيل حقوق المواطنة في دولتها فأننا سنقبل بها ؟؟ التأمين الصحي و الحقوق المدنية هل هي ثمن فلسطين و المواطنة الفسطينية؟؟

فكرة التسامح و التعايش و الوطن الواحد للشعبين و قبول الامر الواقع كما هو هل هو الحل او الواقع الحالي؟؟

حيادية الكاتب بالعادة تكون من نقاط القوة ولكن ان تكتب عن النكبة وعن مشاكل فلسطيني الداخل و الضفة و قطاع الغزة و الفلسطينين في الشتات بكل هذه الحيادة شيْ سبب لي غصة وغضب.

مرة أخرى تخيب البوكر أملي في روايتها الفائزة...وأقل ما يقال عنها أنها لا تستحق الفوز.. فهي فقيرة جدا من الناحية الأدبية.. وأصبح لدي تصور بأن هناك اعتبارات أخرى للجنة التحكيم في البوكر تعتبرها أهم من قوة الرواية الأدبية ... مثل الأيديولوجيات المطروحة فيها... وكذلك الجرأة في التعبير والكثير الكثير من التحرر في اللغة والمعتقدات...

إن ما دفعني لقراءة هذه الرواية "مصائر" ومن قبلها رواية "السيدة من تل أبيب" هو لقاء أجرته إذاعة البي بي سي العربية مع ربعي المدهون في لقاء مع رشا قنديل في برنامجها: بلا حدود.. وسأقوم بوضع رابط ذلك اللقاء في نهاية المراجعة...وأنصح الجميع بالاطلاع على ما دار في ذلك الحوار...

بداية, اسم الرواية أكبر من حجمها.. وكأن الكاتب احتار بين عنوانين فكان منه أن دمجهما معا في عنوان واحد كبير... أكبر بكثير من القيمة الأدبية للرواية...

الكونشيرتو هو نوع من المعزوفات الموسيقية التي يكون الدور الرئيس فيه لآلة موسيقية أو أكثر بينما ترافقها بقية الآلات في المعزوفة في دور مساند...والكونشيرتو تأتي على ثلاثة حركات: الحركة الأولى هي الأطول والأهم ويكون إيقاعها سريعا.. ثم تأتي الحركة الثانية وتكون عادة أبطأ ويغلب عليها الطابع العاطفي.. أما الحركة الثالثة فيبرز فيها دور الآلة الرئيسة في المقطوعة وينفرد بها في العزف دون مرافقة بقية الآلات ويكون إيقاعها أيضا سريعا.. وقد أراد الكاتب في تسميته هذه أن يشابه بأشخاص روايته وأدوارهم فيها وحركتها – أراد أن يشابه النسق الموسيقي للكونشيرتو الكلاسيكية...

لكن المدهون في روايته أضاف حركة رابعة لحركات الكونشيرتو الثلاث وعندما سئل عن ذلك في المقابلة أجاب: أضفت حركة رابعة.. وأنا أعمل عملا أدبيا وأنا حر في هذه الإضافة لأنها تخدم النص

وفي الرواية هو لا يقارن بشكل مباشر بين النكبة والهولوكوست لكنه يقصد كما فهمت من العنوان: ضحاياهما أي العرب والصهاينة..

الرواية تتحدث عن فلسطيني –وليد- يحمل الجنسية البريطانية يعود إلى فلسطين مع زوجته –جولي- عالكاوية الأم البريطانية الأب لتدفن رفات أمها المتوفاة في مسقط رأسها... وخلال هذه الرحلة التي تستمر عشرة أيام يزور الزوجان مناطق مختلف في فلسطين ويصور لنا المدهون هذه المناطق في وضعها الراهن وما آلت إليه .. وهو ما سماه المدهون السياحة الروائية...يعني سياحة للقراء على صفحات روايته لمن حرم زيارة هذه الأماكن الجميلة....

الفلسطيني المغترب عن فلسطين.. يشعر قطعا بالحنين إلى وطنه لكنه أيضا ينظر إليه كقطعة من الحلم يشكلها كيف يشاء.. هو يريد منها الذكريات الجميلة فقط.. ولا يريد الأليمة منها... ولذلك فهو ينقم على كل ما يزعزع الاستقرار ويهدد الأمن.. ويصير يبحث عن الحل السلمي السهل الذي يضمن له سياحة آمنة ولا يعكر صفو تنقلاته وخصوصا عند الحدود..

هو أيضا يناقش المشاكل التي أسفرت عنها تشتت الهوية بين من يحمل الجنسية الإسرائيلية ومن لا يحملها... إذ ينظر النوع الثاني إلى الأول بنوع من الحسد لما تحمله الجنسية من مميزات.. وهو يرى أن الهوية الإسرائيلية مفيدة وأنها هي الوسيلة التي ستمنع اليهود من الاستئثار بأرض فلسطين وخيراتها وجمالها دون الفلسطينيين... لذلك فإنه عندما يطلب الإقامة منهم فهو ((يستجدي حق إقامته في بلده من غرباء استولوا عليه))..والجنسية الإسرائيلية بالنسبة لجنين – ابنة عم وليد – هي : مواطنة وحقوق..

لغة الرواية ضعيفة جدا وتقريبا جميع الحوارات بالعامية الفلسطينية أو العبرية... وهناك بعض الإنجليزية أيضا...والقصة مروية على لسان الراوي إلا أن هناك بعض الفصول والفقرات مروية على لسان جنين ابنة عم وليد..

وفوق ذلك الضعف فالمدهون لم يتخلّ عن الألفاظ النابية في روايته هذه .. بل وزاد عليها إساءة الأدب مع الله عز وجل (صفحة 107) وكل ذلك لا داعي له...و الصور الأدبية شحيحة... لأن الكاتب انشغل بسرد الأحداث وذكر التفاصيل الأثرية للأماكن..

أسلوب السرد لا بأس به... وقد حرص المدهون على منهجيته الخاصة التي شابه فيها الكونشيرتو ذات الحركات الأربع... لكن هناك بعض التكرار في النسق والأحداث... كما أن بعض اللقطات تتشابه مع روايته "السيدة من تل أبيب"..

والمفاجأة في الرواية أن الكاتب يقحم نفسه باسمه الحقيقي فيها كشخصية جانبية لا عمل لها... لكنها تظهر في الخلفية وفي أكثر من مشهد على أنه ذلك الكاتب المعروف "ربعي المدهون"...

ليس بالضرورة أن تعجبنا أيديولوجيات الكاتب وأفكاره لتعجبنا الرواية..وأعتقد أن المدهون قد قدم للقارئ العربي صورة حقيقية واقعية عن بعض ما يحدث في قطاع ال48 من فلسطين المحتلة.. وهذه المشاهد والمشاكل التي تواجه المغتربين فيما يتعلق بالإقامة والعمل في المناطق التي يسيطر عليها اليهود.. هذه كلها من الواقع وتحدث شئنا أم أبينا..... وليس بالضرورة أن تكون كتابات جميع الكتاب الفلسطيننين من النوع الحماسي الذي ينادي بالمقاومة... علينا أن نعي أن هناك قسما كبيرا من الفلسطينيين قد رضوا بالوضع الحالي وهم لا يمانعون أيضا بالمزيد من الاستقرار على شكل التعايش الذي يدعو إليه المدهون..

عندما سئل ربعي المدهون عن كون أدبه من النوع المرتاح كونه من الأدب الفلسطيني في الشتات... قال: أنا لست مقاوما... أنا أذهب إلى الجوهر الإنساني في الصراع... وأنا لا أريد أن أقدم رواية محاربة.. ولا عنتريات ولا قوميات ولا إلى آخره.. ومن خلال هذا الجوهر الإنساني أقدم شخصيات فلسطينة وإسرائيلية وعربية ويهودية...وأقدمها كما هي في الواقع..بحيادية.. لسبب بسيط لأني أريدها أن تتحرك بمعزل عن قمعي الشخصي وتدخلي ككاتب وعندها ستتصرف بموجب سماتها الأساسية؛ فالجندي الإسرائيلي ليس بحاجة إلى تقديمه على أنه عنصري وصهيوني يكفي أن يقدمه الكاتب على حاجز ويرى كيف يتعامل بفظاظة ووقاحة وعنصرية مع الفلسطينيين..

يختم المدهون روايته بالمعضلة التي قامت عليها الرواية... فهو بينما يهم بمغادرة فلسطين يتساءل ماذا بقي له فيها؟ وهل هو فعلا يريد أن يعود ليعيش حياة مشتتة في وطنه أم لا؟..

فيما يلي رابط لقائه مع رشا قنديل في البي بي سي:

https://www.youtube.com/watch?list=PLF614048CA3E017F0&v=pzrZ-mPvVDQ

هي رواية غي اعتيادية، أو هكذا أزعم؛

أولاً هذه الرواية تعمل في المنطقة بين الواقع والخيال، بامتياز.

ثانياً قدرة الكاتب على الحركة بحرية، ورسم ملامح شخوصه الداخلية واستظهارها.

ثالثاً لغة النص محايدة.

رابعاً لم يعول الكاتب على السرد بشكل كبير، خدمة لأحداث الرواية، وإخلاصاً للقضية التي تمحورت حولها.

الكتاب: مصائر

الكاتب: ربعي المدهون

النوع: رواية

الصفحات: ٢٦٧

رواية للروائي ربعي المدهون ، والتي صدرت في عام ٢٠١٥ ، وحازت في عام ٢٠١٦ على الجائزة العالمية للرواية العربية وهي النسخة العربية لجائزة "البوكر" العالمية .

في هذه الرواية تطرح قصصًا مختلفة تتناول فيها مأساة فلسطين بشكلٍ رئيسي بأكثر من منظور في سرد أضاف للسرد العربي بُعدًا لم نعهده من قبل.

تقع الرواية في أربعة أقسام.. ممثلة بحركات "الكونشرتو الأربعة"

الممثلة باللحن الأول السريع، ثم بإيقاع هادئ، فاللحن السريع حتى تبدأ الحركة الرابعة ذات الإيقاع المميز، التي تجمع من مرّوا بالحركات السابقة ليلتقوا في مكان واحد فتنكشف التفاصيل الغير مفهومة، وتبدأ الحكايات الأربع في التجمع والتآلف؛ لتكوين ما يشبه بإجابات لأسئلة حول: النكبة ، والهولوكوست ، وحق العودة .

إنها رواية فلسطينيو أهل البلد، الذين يعانون مشكلة الوجود المنفصم داخل الأرض المُحتلة!! الذين فُرضت عليهم الجنسية الإسرائيلية رغمًا عنهم .

هي رواية الفلسطينيين الذين يحاولون العودة بطرق فردية إلى بلادهم بعد إجبارهم على هجرتها، والحصول على أبسط حقوقهم التي ظنوا أنهم سيستطيعون إيجادها في المكان الذي يؤمنون أنه ما زال وطنهم .

رواية ستتشتت في بدايتها لكثرة الأسماء والأحداث المتشابكة، لكن ما أن تتوغل فيها وتبحر حتى يبدأ بحرها بالصفاء والظهور بوضوح أمام عينيك اللتين لن ترتفعا عن صفحات الكتاب حتى السطر الأخير .

فماذا سيحدث لأولئك الذين بقوا وسطًا بين هويةٍ مصنطعة، وأرضٍ ضائعة؟؟

وماذا ستطرح الرواية عن الهولوكوست؟

كل هذا سنعرفه من المدهون في روايته.

#مكتبجي 📚👤

#مراجعة_مكتبجي