مراجعات رواية قواعد العشق الأربعون

استطيع القول أن هذه الرواية كانت سبب رئيسي في تغير فكري واهتماماتي ، فلقد أحببت القراءة بسببها ، رواية تستحق أن تُقرأ وتُقرأ من جديد .

إن الأربعين هي أجمل عمر للرجال والنساء. الأربعين في الفكر الصوفي ترمز الى الصعود من مستوى إلى مستوى أعلى، والى يقظة روحية ؟ فعندما نحزن نحزن لمدة أربعين يوما، وعندما يولد طفل فهو يستغرق ـأربعين يوما حتى يتهيأ لبدء الحياة على الأرض، وعندما نعشق يجب أن ننتظر أربعين يوما حتى نتأكد من حقيقة مشاعرنا .لقد استمر طوفان نوح أربعين يوما..وفي الصوفية الإسلامية أربعون درجة تفصل بين اإنسان واللّه..هناك أربعة مراحل أساسية من الوعي في كل منها عشر درجات،فيصبح مجموعها أربعين..وقد خرج المسيح الى القفر أربعين يوما وليلة..وكان محمد صلى الله عليه وسلم في الأربعين من عمره عندما نزل عليه الوحي..وتامل بوذا شجرة زيزفزن مدة أربعين يوما

تقول القاعدة الاربعون : لا قيمة للحياة من دون عشق ,, لا تسال نفسك ما نوع العشق الذى تريده ,, روحى ام مادى .. إلهى ام دنيوى .. .. غربى ام شرقى ,, فالانقسامات لا تؤدى إلا الى مزيد من الانقسامات .. ليس للعشق تسميات ولا علامات و لا تعاريف إنه كما هو " نقى و بسيط "

رواية جميلة باسلوب جديد عليا (( السرد على لسان ابطال الرواية )) طرقت ابواب احد الصوفيين العظام و اللى كان عندى فضول كبير انى اعرف عنه كل شئ

رواية تحكى فترة من حياة جلال الدين الرومى و هى فترة ظهور شمس الدين التبريزى فى حياته و تأثيره على شخصية الرومى و انتقاله من عالم دين فقيه مشهور إلى متصوف و محب و شاعر عظيم

رواية ممتعة استمتعت بيها و ان كان لأسباب معينة تم تعطيلى أثناء قراءتها و إن كان من الافضل قراءتها بصورة متواصلة . لنا لقاء مرة آخرى إن شاء الله

الارواح , الحب , المشاعر , البشر , الكون , الشياطين , الاديان , وغيرها من أجزاء عالمنا الدنيوي الذي نحياه

خاب أملي في فحوى الكتاب بمجرد تقدمي عبر صفحاته , فقد كان جيدا كبداية ولكنه أخذ بالتدهور رويدا رويدا حتى هبط قاعا

لاسباب عدة اخشى الاسهاب فيها ويطيل كلامي

فهناك التناقض , والغلط التاريخي , والرؤية المحدودة للمجتمع البشري , اضافة الى الطرح الغاية في الكلاسيكية والتقليدية

والجمود

وأخيرا , عدم تمكن القاريء من العيش وسط أرجاء الرواية وتخيلها كأنها عالم حقيقي والانسجام والشعور بأبطالها لان الكاتبة ظلت تذكرنا باستمرار ان هذه رواية كتبها عزيز وتسعى ايلا لتحقيقها !

اما من ناحية التناقض , فالرواية تتحدث عن العشق الإلهي ومعرفة الله وحبه , ولكن الحب في هذه الرواية تجسد بين أشخاص وليس بين اشخاص وخالقهم !

على سبيل المثال "وافق جلال الدين الرومي ان يذهب للحانة رغم انه لا يرغب في ذلك لأسبابا عدة لكن لأجل شمس ولحبه له ولثقته به ذهب للخمارة وتحدى كل شيء , وهذا يدل على العشق والحب الذي يكنه الرومي تجاه شمس دونما ادنى شك , وعلى الجانب الآخر فشمس لم يمنعه عشقه وحبه لله من احتساء الخمره , رغم ان الله يخبر عباده صراحة الا يشربوها ,والحب والعشق يستوجب ان يتبع الحبيب محبوبه مغمضا العينين ويطيعه رغم كل شي كما فعل جلال الدين عندما اطاع شمس واشترى الخمر من الحانة ! "

الشيء الآخر الذي اعتبره يتسلل الى باب التناقض هو طبيعة شخصية شمس التبريزي في حد ذاته فهو يعول على الحب بين الاشخاص دائما وابدا , ولكن تصرفاته على الصعيد العام لم تكن تنبيء بهذه المعتقدات الغاية في الحب واهميته بين البشر

فكانت تظهره الكاتبة في اكثر من موقف , بمظهر الشخص صعب المراس , عندما أقام بالتكية مع بابا زمان , وعندما صار يمنع دخول الناس الى الرومي دونما هدايا وكيف ان تصرفاته كانت تجعل الناس تنفر منه , عندما سأله سلطان ولد لماذا تجلب الاعداء ؟ كان جواب شمس انه لا يعتبرهم أعداء وعادت روح الحب بين الاخرين تعود الى لهجته , ولكن ما فائدة هذا من ناحية منطقية اذ كان ذاك الرجل غادر من امام شمس وهو غاضبا مستاءا من سوء تصرفه معه ؟

تحدث شمس عن شيء باطني يجعله لا يكره هذا الرجل ويقول ان ذاك الرجل لا يدرك ذلك , ماقيمة الحب ان لم يصل الى ادراك المحبوب ؟ اوليس الحب لكل المخلوقات وكل الناس ؟

الكاتبة كانت تظهر روح شمس المثالية في حديثه وكلامه وايضا في تعامله مع اشخاص بشكل انفرادي , على سبيل المثال المتسول حسن ووردة الصحراء والسكران, ولكنها عجزت على اظهار روحه المثالية لتكون تحمل حبا ولطفا يشمل كل من يراه وتقع عليه عيناه

أمر آخر هنا

ساتوقف الى هنا بخصوص ما رأيته من تناقض فهناك الغلط التاريخي , أضحكني وصف كيميا كيف تقرر لها انها مميزة ويجب ان تتلقى العلم ويبدو ان طريقة تلقيها للعلم كانت على صورة ساذجة مقارنة بذلك الزمن وهنا أضع مثالا , عندما بحثت عن الرومي ليعلمها ولم تجده طلبت من شمس , ماهو الذي طلبته ؟ تطلب منه ان يشرح لها سورة النساء

لانها استعصت عليها في بعض الامور

بدا وكأن كانت هذه صورة تعليمها ولكن هذا الموقف في حد ذاته مضحكا ومثيرا للسخرية , حيث كان في ذلك الوقت عندما يُشعر انها مميزة فهو يعتمد على فطنتها وذكاءها وسرعة حفظها لا على رؤية أشباح ! وأيضا كانت طريقة التعليم هي الفهم والتعمق في بحور اللغة واغوارها من عروض وبلاغة وشعر وأصول بحيث تتفقه الفتاة وتصبح قادرة على التفسير لا ان تجلس كالحمل الوديع "وهي التي وُصفت بانها مميزة ويجب ان تتعلم ! " وتطلب بكل غباوة احتاج الى شرح هذه السورة ! كان هذا الشطر مضحكا ودون المستوى

وايضا ذكرت في حوار بين علاء الدين واأخيه " نظريات المؤامرة" لست متاكدة من هذه النقطة ولكنني لا اعتقد ان هذه العبارة كانت شائعة انذاك

اما الرؤية المحدودة للمجتمع البشري فهي تتمحور في كون ان الطوائف التي تعددها الكاتبة باستمرار هي

"علماء الدين المتعصبين ومن يتبعهم من الناس + الدراويش +السكارى+البغايا+المتسولين"

هذه الاصناف التي تمركزت على ذكرهم الرواية , هل هذا فقط ما يحفل به المجتمع البشري؟ شعرت ان وصف المشاعر الانسانية كان هزيلا جدا جل المشاعري الحقيقية والتي تغرس في قلوب الناس لم تُذكر بين طيات هذه الرواية , هناك أصناف عديدة من البشر دائما لم تجد تلك الاصناف الاخرى مكانا لها وسط هذا الكتاب

وايضا حصر كل شيء في الحب ! كل شيء هو عشق والدين دين العشق

عندما نريد ان نرى من عين منطقية "وليس عين ثالثة واهية " هل يمكن للعالم ان يصبح مثاليا لهذه الدرجة ؟

ماذا يفعل الذي قتل رحمه امام عينيه ومثل به ! هل يبقى يحافظ على مشاعر العشق ؟ وحب كل الناس حتى يعرف الله ؟ حتى ان كان قلبه محطما بائسا !

يقول شمس ان الرومي يجب ان يعرف الاصناف الاخرى من البشر ليختبر مشاعرهم ويشعر بهم وكأن شمس يعرف الاصناف الاخرين من البشر ؟ وهو الذي عاش متجولا ! مالذي يعرفه شمس تجاه المشاعر المتوهجة المؤلمة والتي على نقيضها

التي تسكن البيوت ومصائبها , مشاعر الابوة المحطمة الامومة النادمة , الصغار المظلومون , مشاعر كثيرة يحتاج شمس لإدراكها قبل ان يقرر هو وجلال الدين الرومي قواعد العشق الاربعون , المثير للسخرية عندما رأى شمس ان الرومي يحتاج لمعرفة احوال الاخرين عرفه على السكارى والمتسولين ومن على شاكلتهم وانتهى االامر وكأن هكذا اصبح الرومي على معرفة باحوال البشرية وما يخالج اعماقهها ؟!

اما الطرح الذي اعتقدته تقليديا جدا هو

ان الرواية لم تعالج شيء جديد أو نقطة حديثة أو لفتة مبتكرة , انه ديدن قديم يقوم على مقارنة رجال الدين واتباعهم الذي يعتقدون انهم أفضل من الذين يرتكبون الذنوب وبين الذين ينتقدون عنجهيتهم وافتراءهم على الله , فالإيمان كما هو معروف في الديانة الاسلامية يسكن روح الانسان والمسلمون متساوون أمام ربهم , والفضل بينهم لا يعرفه البشر يعرفه الله فقط لأنه الذي يدرك حقيقة وعمق الايمان الذي يسكن في قلوبهم , هذه رؤية بسيطة جدا وكل انسان مؤمن يدركها , ان الله هو من يقيم عباده ليس العباد من يقيمون العباد , اذا كان الشخص يشرب الخمر فهذا لا يعني انه مطرود من رحمة الله او انه أسوأ الخلق , ربما يكون هناك ايمان عميق في قلبه , مثل الرجل الذي لم يقبل

النبي ان يشتموه الصحابه لأنه كان شاربا للخمر , قال لهم النبي انه يحب الله ورسوله ,, ولكن الكاتبة هناوضعت واقع

كانت تضع هذا النوع من البشر كأنهم بسبب ارتكابهم للذنوب والخطايا بعيدين عن الله ويكادون لا يؤمنون به حتى يأتي شمس وينورهم !

وايضا بالغت في مناقشة هذه النقطة وانا التي اعتبرت هذا الامر سخيفا للغاية , ماقيمة ان اجادل واعيد الكرة في الاشخاص الذين يعتقدون انهم أفضل من غيرهم واشرف دينيا ؟! اعني ان هذه طبيعة بشرية الناس ثرثارون ويحبون ان يظهرو من لا يحبونهم بمظهر أسوأ منهم فإذا ارتكبو خطايا انتهزو الفرصة وشتموهم بخطاياهم واذا كانو جهلة انتهزو الفرصة وتظاهرو بانهم أفضل منهم لانهم متعلمين , واذا فعلو أو لم يفعلو دائما يجد البشر لانتقاد بعضهم والتظاهر بانهم أفضل من غيرهم , وهذا نوع من سخافات البشر وطباعهم الحمقاء لا اعتقد انها تحتاج كل هذا الاهتمام والتدقيق , هل البشر آلهة ؟ هل اذا قالو البشر ان السكير ملعون والله لن يسامحه هل بالفعل الله لن يسامح السكير ان تاب له وطلب مغفرته ؟ بالطبع لا لأن الله العادل والرحيم , والبشر مجرد مخلوقات تثرثر كثيرا

أمر آخر بخصوص الرواية وسردها , كنت اتوقع حماسة أعظم وانا انتظر لقاء شمس والرومي وكيف سيتأثر الرومي بشمس , ولكنني صعقت انها جعلت الرومي يتأثر بشمس على الفور ومنذ اول ليلة يقضيها في بيته ! اعني انها اتبعت الاثر التاريخي حرفيا في هذه النقطة مافائدة انشاء رواية على هذا المنوال ؟!

وأيضا صورة الاسلام التي يجسدها شمس بأقواله وتصرفاته تنافي تصوري الشخصي للإسلام , فأنا أعتقد الاسلام أكثر حيوية واملا وانتعاشا وتحرقا للحياة , عندما اعمل بجد وبعمل دؤوب عندما أعامل الناس " وبشكل صريح " بالحب والابتسامة بحيث لا يحتاجو الى عين ثالثة ليفهمو حبي وتقديري لهم , وايضا ظهوره بصورة المتسول ! انه ليس أمر جميل البتة اعني ان الاسلام دين الجمال وليس فقط العشق

لا اعرف لماذا أحب شمس ان يجعل الرومي يكون كمتوسلا ويجلسه مكان المتسولين رغم ان المسلم يجب ان لا يكون اتكاليا ويجب يكون عزيز النفس ومتواضعا في الوقت ذاته , بالنسبة لي اعتقد ان الاسلام دينا للحب والعمل المتفاني

وعزة النفس وحتى لو كان الانسان فقيرا عليه ان لا يجعل الناس يشفقون عليه وينظرون اليه نظرة الفقير

أمرا آخر اثار استغرابي , طلب شمس من وردة الصحراء مغادرة المبغى , اتساءل ان كان طلب منها ذلك لتتوب الى الله وتعلن العودة اليه , هل هو أيضا يتوقف عن احتساء الخمره ويتوب الى الله كما فعلت وردة الصحراء , لان من حرم فعلها حرم فعله على نحو سواء !

هناك الكثير من الخلط في هذا الكتاب ,بدايته كانت شيقه كما أسلفت ولكنه أصرّ على الانحدار , واذا اردت ان اختم كلامي من ناحية دينية فإن الاسلام هو دين الجمال والعشق والحب والرحمة والعمل والنشاط والطموح والقوة وعزة النفس والارادة والعزيمة واشياء كثيرة متكاملة , تلتقي في الاسلام المقدسات والشخصيات الدينية ابراهيم موسى عيسى محمد مريم حنة سارة عائشة فاطمة خديجة

الكتاب:قواعد العشق الأربعون

الكاتب:إليف شافاق

النوع:روايه

صدرت:Viking Adult

عدد صفحات : 511صفحة

المُلخص

يبدأ الكتاب بكلمة لشمس التبريزي يقول فيها: “عندما كنت طفلاً، رأيت الله، رأيت الملائكة، رأيت أسرار العالمين العلوي والسفلي، ظننت أن جميع الرجال رأوا ما رأيته. لكني سرعان ما أدركت أنهم لم يروا”.

الرواية تحكى رحلة شمس التبريزى التي تمتد من سمرقند وبغداد، إلى قونية التركية، مروراً بدمشق، ليلقى حتفه في قونية، على يد قاتل مأجور بعد أن يكمل رسالته التى خلق من أجلها، وهي البحث عن الله ومعرفته.

طلب من الله أن يساعده لأن ينقل حكمته التي جمعها من تنقلاته وطوافه في أرجاء العالم إلى الشخص المناسب، فطلب منه ملاكه الحارس أن يذهب إلى بغداد يلتقي برفيقه.

تتحرك الرواية عبر ثلاث روايات مرة واحدة وفي زمنين مختلفين تفصلهما ثمانية قرون تقريبا. تحكي عن شمس الدين التبريزي مؤسس “قواعد العشق الأربعون” الذي استطاع أن يغير شخصية صوفية فذة كجلال الدين الرومي ليصبح شاعراً.

‏‎‫قواعد العشق‬

القواعد الأربعون للعشق، كما يشير التبريزي في الرواية تبدأ بالطريقة التي نرى فيها الله ما هي إلا انعكاس للطريقة التي نرى فيها أنفسنا. فإذا لم يكن الله يجلب إلى عقولنا سوى الخوف والملامة، فهذا يعني أن قدراً كبيراً من الخوف والملامة يتدفق في نفوسنا. أما إذا رأينا الله مفعماً بالمحبة والرحمة، فإننا نكون كذلك.

اقتباس

"إن السعي وراء الحب يغيّرنا. فما من أحد يسعى وراء الحب إلا وينضج أثناء رحلته. فما إن تبدأ رحلة البحث عن الحب، حتى تبدأ تتغير من الداخل ومن الخارج.

#اقتباس

إن عشاق الله لا ينفذ صبرهم مطلقاً، لأنهم يعرفون أنه لكي يصبح الهلال بدراً، فهو يحتاج إلى وقت".

#اقتباس

"عرفت الآن أن الحياة نفسها يمكن أن تبدو في بعض الأحيان أشبه بشيء مبتذل "

#اقتباس

"هل هناك من وسيلة لفهم معنى الحبّ دون أن يصبح المرء عاشقاً أولاً ؟

الحبّ لا يمكن تفسيره، بل يمكن عيشه فقط.

الحبّ لا يمكن تفسيره، لكنه يفسر كل شيء. "

#نجوان_حكمت

#قواعد_العشق_الاربعون

#إليف شافاق

#ملخصات_كتب

في بداية قراءتي لهذا الكتاب شعرت بضجر، وملل شديد لكن سرعان ما تحول هذا الملل إلى متعة إلى صخب إنعكس عليّ كما لو أن أحد ألقى حجر ببركة حياتي الساكنة.

أحببت عمق شخصية شمس، لازلت أشعر بوقع كلماته علي...تمنيت أن أحيا حياة شمس وأن أكون واحدة من الصوفين المتجولين في بقاع هذا العالم.

إليف شافاق كانت جد موفقة في سرد الأحداث في قالب بسيط وجميل و لم تشعرني بأني أنتقل بين زمنين مختلفين كل الإختلاف .

تعلمت من شمس أن الحب يكمل في الإختلاف لا في التماثل، وكما تقول إحد القواعد الأربعين: من السهل أن تحب إلها يتصف بالكمال والنقاء والعظمة لكن الأصعب من ذلك أن تحب إخوانك البشر بكل نقائصهم وعيوبهم.

لقاء شمس بجلال الدين الرومي ، لم يحدث بداخلي ذلك الزلزال الذي كنت أنتظر، بل على العكس كان حدثاً عادياً لم يترك بداخلي أي أثرا.

ولم أتفاجأ بتحول مولانا إلى شاعر ومحب ، بعدما كان شيخا وعالما جليلا يحتدى به ...ولا ألومه فالشمس كتعويدة سحرية قادرة على قلب حياة أي شخص رأسا على عقب.

بنسبة لي أعتبر أني قراءت كتابا عن شمس التبريزي لا عن مولانا ، ولا أنكر أن الحب الذي جمع بينهما جعلني أشعر أحيانا بعدم واقعيته كأني أشاهد مسلسلا تركيا.

عموما استمتعت برحلتي مع قواعد العشق ، هذا الكتاب بمثابة عشق لا ينتهي بل يفض وكلما أبحرت فيه كلما إكتشفت نفسك ،وكلما تعرفت على ذاتك وجدت الله ، فهنيئا لكل من وجد ذاته.

يخيّل إليّ أن شمساً الآن يقرأ كلّ كلمة سأكتبها هنا، ليس هناك علاقة للخرافة في ذلك، لا بدّ أن هناك شيئاً أعمق بكثير.

الرواية فارقة جداً، إن صحّ التعبير، أنّها شيءٌ مختلف تماماً، لا يهمّ كيف تتلقّى كل تلك الكلمات، وتلك التعابير، تلك التفاصيل في الوصف، لكنّ الأكثر أهميّة، كيف تستشعر ذلك في داخلك؟ كيف تراقب نفسك وأنت تمارس طقوس قرائتك لها؟ وماذا بعدها تفكر في داخلك؟

لا أعرف كيف رآها كلّ شخص قرأها، لكنّي واثقة أن كلّ من مرّ بها، أخذ منها شيئاً، وجد فيها شيئاً يخصّه، كلمة، عبارة، فكرة، نصيحة، أو حتّى قاعدة.

أنا وجدتُ أشياءً كثيرة، والأهمّ أن شمساً كان أكثر شيء وجدته حقيقياً وجلياً، لأنه أشعرني بكثير من الامتنان اتجاهه، واتجاه كلماته وقواعده، وكل الذي كان يفعله.

الأجمل في كل ذلك، أن نعي من خلال قراءة كهذه عمق العلاقة التي يجب أن تكون بين الخالق والمخلوق، تلك التي أسماها شمس بالعشق اللامتناهي.

سيعلمنا هذا الكثير، ومهما بدا مختلفاً في أفكار الناس ومعتقادتهم وكل ما يؤمنون به، فهو في النهاية واضجٌ جداً وجليّ في القلوب المؤمنة به.

شكراً شمس، وشكراً لأليف على هذا الكم الهائل من الجمال.

review

كتاب يأخذك إلى داخلك .. من ماديات الحياة إلى روحاينات داخلية .. من شمس التبريزي و قواعده الأربعين لمولانا الرومي ..

إنه حقاً كتاب رائع .. روايتان متداخلتان بمهارة فائقة سيفوتك كثير إن لم تقرأها ..

غوص في كلمات التبريزي و انتظر الرومي بشغف و مع كل قاعدة من القواعد الأربعون تأمل .. تأمل علك تجد نفسك أو تجد مجهولاً قد تكتشفه

هو كتاب يؤثر فيك و يُغير فيك و هو ما حدث مع كثيرين اعرفهم ممن قرأوه

إن كان لك قلب صوفي مثل "حسام" التلميذ فسيكون هذا الكتاب أول معرفتك بالصوفية

اجتهدت الكاتبة كثيراً لتُخرج لنا هذا الكتاب بين قصتين تدور احداهما في القرت الـ 13 و الأخرى في الوقت المعاصر

كتاب لا أبالغ إذ قلت أنه يجب ان تقتنيه ليتصدر مكتبتك بفخر

الروايه باكملها اشبه برقصة درويش وهمهمة مجزوب على انغام الكون ف كل شيئ في الروايه يصدر انغام يمكنك ان تشم رائحة بخور تفوح من الروايه عند تحدث شمس عن تكية الدراويش ويمكنك ان تسمع الانغام وترى الحركات المتناسقه في وصف سلطان ولد لرقصة الدراويش ( سما ) ويمكنك ان تفهم لغة الناي في قول شمس:

انصت الى القصبه (المزمار ) والى الحكاية التي تحكيها

فمنذ ان اقتلعت من حقل القصب

لايزال عويلي يبكي الرجال والنساء

تقول القاعدة الاربعون;لا قيمة للحياة من دون العشق . لا تسال نفسك ما نوع العشق الذي تريده, روحي ام مادي , الهي ام دنيوي, غربي ام شرقي ........ فالانقسامات لا تؤدي الا الى مزيد من الانقسامات .ليس للعشق تسميات ولا علامات ولا تعاريف .انه كما هو ,نقي وبسيط.

*العشق ماء الحياة .والعشيق هو روح من النار!!*

يصبح الكون مختلفا عندما تعشق النار الماء

القراءة ليست لهدف المتعة حينما قرأت تلك الرواية لن تكفيني مرة واحدة واحتاج ابتلاع الكلمات وهضمها ، الرواية الروحانية التي تحدثت عن علاقة الفرد بالله وكيف يبحث الفرد عن الله ، نمى جانب آخر بدى وفضول بقراءة عن حياة التصوف وكيف نشأ و تطلعت على حياتهم وكيف يرون الله ... الرواية اكثر من رائعة وأشهد ان كل روايات اليف شافاق رائعة جداً وابدعت

قرأت هذا الكتاب لأكثر من مرة وهو كتاب يحقق لك السلام والسكينة... يشعرك بالتحليق في سماوات العشق الإلهي... وكانت اللغة الأنيقة بين الرومي وشمس الدين التبريزي هي ما يميز هذه الرواية... ومع ذلك كانت البنية الخارجية للرواية غير متماسكة وهي حكاية إيلا وكأن الكاتبة زجت بها...لكنها استطاعت أن ترسم سيناريو مدهش لعلاقة الرومي بالتبريزي...

في عالم يضج بالكراهية والحروب كالمعتاد منذ قرون اعتبر هذا الكتاب دعوة لنشر المحبة والتعمق في العشق الذاتي والاخر والالهي ..المحبة اعظم هدية نقدمها .والكتاي فرصة للتأمل في قراراتنا لاكتشاف سعادتنا الداخلية

اغلب الكتب غير متوفرة هنا مما يضطرني الى قراتها في مواقع ثانيه أرجو الاهتمام بالتطبيق وتزويده بكافة الكتب التي ترضي جميع الأذواق .

كتاب رائع و راقي يرفعك لعالم الروحانيات و العلاقات الروحانية و الإنسانية بطريقة ممتعة و سلسة و جميلة و بسيطة و معقدة بنفس الوقت

ليس مجرد رواية

بل تجربة روحية

تجبرك على الغوص في اعماقك لتبحث

عن ذاتك التي قد تكون فقدتها

في زحام الحياة..

رواية رائعة جداا ..اسلوب الكاتبة جدا جميل وشخصيات الرواية تجسد الموقف حرفيا ..استمتعت بقراءتها

أرقي ما قرأت

المؤمن الذي يهتم بما بينه وبين ربه خلاف المتطرف الذي يهتم بما بين غيره و الله

من أجمل الكتب اللي قرأتها.

حلو بس شلون احمله

رااااائع جداااا