اقتباسات من رواية في قلبي أنثى عبرية

وتنطق بإبداع الخالق الذي صوّر المكان وحسّنه… لكنه سرعان ما يعود أدراجه بعد جولة قصيرة، فقد كان يخشى أن تخرج الصغيرة ولا تجده فتفزع. لذلك آثر في هذا اليوم الحار أن يقف عند ظل المبنى القريب، يعدّ الدقائق، ويتابع عقرب الثواني البطيء تارة، ووجوه المارة تارة أخرى.

⁠‫ما لبث أن رأى الباب يُفتَح، واندفعت جموع الفتيات إلى الخارج. أخذ يتفرّس في الوجوه في ترقّب، قبل أن

بين الفينة والأخرى من تأملاته الهادئة المطمئنة. كثيرا ما يترك العنان لنفسه، وتأخذه قدماه في جولة عبر السوق العتيقة، فيسرح بين الألوان والروائح والأشكال. يتأّمّل رسوم الزرابي والمفروشات المصطبغة بشتى ألوان الطبيعة، ويتوقّف أمام نقوش أواني الفخار التي تزدان بها جوانب الطرقات، وقد ينحني من حين إلى آخر ليقلب وردة من ورود الرمال الصخرية التي تختزل سحر المنطقة كلها،

لكن جاكوب لم يفكر يومًا في دخول المسجد، ولا يريد أن يفكر في ذلك. بل لعله يخشى أن يلمحه أحد معارفه يقف تلك الوقفة الغريبة فلا يسلم من تجريح أو تلميح… ومع ذلك، فإنه لا يزال يواظب على القدوم كل يوم جمعة، ليصحب صغيرته إلى الصلاة والدرس الأسبوعي، ويقف في انتظارها دون ملل أو تعب.

⁠‫كانت الأصوات المختلطة القادمة من السوق تطرق مسامعه في حدة، وتخرجه

الزخرفة المعروفة في مختلف المساجد التونسية المشهورة، فقد كان ذا طابع فريد، مثل كل مساجد جربة القديمة، بلونيه الأبيض والأخضر، وجمال ثناياه المتخلّية عن كل أشكال البهرجة… ولم تكن روح البساطة لتنقص شيئا من سحر جماله. باستثناء الصومعة، فإنها تظهر وكأنها الجزء الذي يجوز للمصمم أن يتصرّف فيه ليطبع المَعلم بطابع يُميّزه عن بقية المعالم الجربية الأخرى.

السوق، وعيناه معلقتان بالبوابة الجانبية للمسجد الذي يبعد عنه بضع عشرات من الأمتار. أخرج منديلا ورقيًا ليمسح حبيبات العرق التي تجمّعت عند جبينه، وهو يحوّل بصره ليتأمل باحة المسجد المفروشة بالرخام الأبيض وصومعته الباسقة التي ترتفع إلى عنان السماء. لم يكن يستطيع في كل مرة يقف فيها هذه الوقفة أن يُخفي إعجابه بهندسة المسجد وتناسق أبعاده. فرغم أنه لا يحتوي على

قلب جربة القديمة، والانسياق عبر طرقاتها الضيّقة المرصوفة بالحجارة الملساء في نسق بطيء متأنٍ يحاكي نسق الحياة العامة في الجزيرة. يغتنمون معجزة المكان، حيث يتهادى الزمن في مشيته متخلّيًا عن طبعه المتعجّل، مُعلنا عن إجازة مفتوحة على إيقاع رقصة «الشالة» التقليدية الهادئة التي تنساب في غير ضوضاء من بعض المحلات المتاخمة للسوق.

⁠‫وقف جاكوب قرب مدخل

مدّت أشعة الشمس الساطعة خيوطها الذهبية في ذلك اليوم القائظ من أيام الصيف التونسي، لتداعب الواحات والقرى المتناثرة وتدفئ ثناياها إلى درجة الالتهاب. لم تكن جزيرة جربة التي تعانق أمواج البحر شواطئها الرملية بأحسن حالا من باقي المدن الجنوبية. لكن الحرارة الخانقة لم تمنع السائحين وأهل البلاد من ارتياد السوق العتيقة التي تتربّع في طرقات «حومة السوق»،

الوقت الحالي لا يتجاوز الألفين، وهم من أحفاد المهاجرين الأوائل الذين تشبّثوا بالأرض وأقرّوا انتماءهم إلى البلاد التونسية، واندمجوا بين السكان واكتسبوا عاداتهم وطباعهم، حتى لم يعد هناك من يُميّزهم عنهم، غير بقائهم على دين أجدادهم.

الساحرة، حيث استقر بهم المقام جيلا بعد جيل، حتى أنشؤوا أشهر دور عبادتهم «كنيس الغريبة»، الذي أصبح قِبْلَة اليهود من جميع أنحاء العالم، ووجهة حجّهم في القرون الأخيرة، والذي يُعدّ أقدم معبد يهودي في إفريقيا، ويقال إنه يحتوي واحدة من أقدم نُسَخ التوراة… وأقاموا الكثير من المعابد والمقامات التي تُجاور المساجد، كما يُجاور اليهود المسلمين… لكن عدد اليهود المقيمين في جربة في

‫نُبْذَة تاريخية:

⁠‫معظم يهود تونس قَدِموا من إسبانيا في أواخر القرن الخامس عشر للميلاد. لكن كتب التاريخ تحكي أن يهود جربة، الجزيرة التونسية، قَدِموا من المشرق بعد حرق معبدهم من قبل نبوخذ نصر، ملك بابل وقائد جيوشها، قبل ٢٥٠٠ سنة… غزا القدس وأخرج اليهود منها، سبى نساءهم وأولادهم، ونهب ثرواتها وأموالها، وأنهى مملكة اليهود… فتوافد بعضهم على جربة، الجزيرة

أُهدي هذا الكتاب‏

⁠‫إلى ريما وندى وأحمد‏

⁠‫أبطال روايتي الذين غيّروا حياتي…‏

⁠‫«القلب غِمْدُ الذكريات

⁠‫مَن الذي…‏

⁠‫أفضى لسيفٍ في الضلوع

⁠‫وسلّهْ؟»

‫أحمد بخيت‏

صاحبتها، أو تحديدًا لتفاصيل وحيثيات الأحداث.

‫أملي أن تلمس القصة شغاف قلب كل قارئ وتترك في نفسه أثرًا مثل الذي تركته في نفسي.

‫خولة حمدي

أشياء لم تخطر ببالي، عن المقاومة في جنوب لبنان، عن الحب والحرب، وخاصة عن الإيمان.

‫هذه الرواية مُستوحَاة من قصة حقيقية. خطوطها العريضة تنتمي إلى الواقع، وشخصياتها الرئيسية كانت/ما زالت أنفاسها تتردّد على الأرض. لكنها لا تخلو من مسحة خيال مقصودة. إما احترامًا لأسرار وخصوصيات شخصية لا يجوز كشفها، أو سدًا لثغرات في القصة الحقيقية، سكتت عنها

تعرفت إلى ندى، بطلة الرواية، على صفحات منتدى إلكتروني. كانت تروي قصتها التي أبكتني. غادرت المنتدى لكن القصة لم تغادرني. وبعد فترة، كانت فكرة الرواية قد نمت في ذهني. وجدتني أتصل بها وأسألها المزيد من التفاصيل. عبر الرسائل الإلكترونية والهاتف تحادثنا طويلا. تعرفت من خلالها إلى المجتمع اليهودي المُغلق وإلى من يسمّون بالـــ «اليهود العرب». لكنني عرفت أيضا

عينه فيراها أجمل مما يراها غيره… لأنها زوجته وحلاله!

‫ - إذن فالحجاب في الإسلام هو وسيلة اجتماعية للحفاظ على العلاقات الأسرية!

غض البصر واحتشام النساء يمنع الرجل من رؤية ما لنساء الآخرين من جمال وزينة، فيكتفي بما في زوجته من جمال ويرضى بها حتى لو لم تكن باهرة الحسن. كما أن الله يحسنها في

بدليل أن قريش التي كانت تعادي النبي محمدا (صلى الله عليه وسلم) وتقتنص الفرص لاتهامه والتنكيل به، لم تستنكر عليه صنيعه! هل تعتقدين أنهم كانوا ليفوتوا عليهم مثل هذه الفرصة؟

هل كتب عليها أن تعيش حدادا متواصلا؟ كلما استفرغت حزنها على حبيب فقدت غيره.

«لا تجعلي المسلمين يُنفّرونك من الإسلام، فتطبيقهم لتعاليمه متفاوت… لكن انظري في خُلق رسول الإسلام، وحده ضمن كل البشر خُلقه القرآن

ذكرها مداعبا بمواصفات امرأة أحلامه «امرأة بقلب رجل»،