اقتباسات من كتاب سيكولوجية الجماهير

❞ نفسية الجماهير بالاكتشافات الثلاثة التالية:

⁠‫1– الجماهير ظاهرة اجتماعية؛ 2– عملية التحريض هي التي تفسّر انحلال الأفراد في الجمهور وذوبانهم فيه؛ 3– القائد المحرِّك يمارس عملية تنويم مغناطيسي على الجماهير تماماً كما يمارسه الطبيب على المريض. ❝

❞ بأنّ تحريك الجماهير يتم لأسباب نفسية بشكل عام، فهناك أسباب اجتماعية واقتصادية أيضاً. ولكن ذلك لم يمنعه من القبول بفحوى نظرية لو بون، وإن على الرغم منه تقريباً. فالجماهير هي الجماهير في كل مكان أياً تكن الطبقة الاجتماعية التي تنتمي ❝

❞ حاول استخلاص القوانين العامّة التي تتحكّم بتطوّر الجماعات البشرية وانحطاطها عن طريق أخذ العوامل الاقتصادية والنفسية (كمسألة العصبية) في الاعتبار. ولكن هذه التأمّلات تبقى بدائية وبعيدة جداً بطبيعة الحال عن مناهج علم النفس الاجتماعي الحديث ووسائله في العمل. ❝

❞ من المعروف أنّ علم النفس يهتمّ عادة بدراسة النفسيّة الفرديّة ومشاكلها، في فترة الطفولة والمراهقة خصوصاً. وعلم التحليل النفسي الذي أسّسه فرويد قائم على استبطان الذات الفردية لا الجماعية، ❝

❞ إنّ المجالس النيابية إذا ما وصلت إلى درجة معيّنة من الهيجان تصبح مشابهة للجماهير العاديّة غير المتجانسة، إذاً فإنّ عواطفها تتميز دائماً بالتطرّف، فنحن نجدها أحياناً تنجز أفعالاً بطولية، وأحياناً أخرى ترتكب أبشع الأعمال. فالفرد يبطل عندئذٍ أن يكون ذاته ❝

❞ فالخطيب المجهول يصل إلى البرلمان بخطاب مليء بالحجج العقلانية والمقترحات الجيدة ولكن ليس له أيّ حظّ في أن يُستَمع إليه إذا ما اكتفى بذلك ❝

❞ في اليوم الذي تحمل فيه السفينة نفسها نحو الأرض المضطربة للنفي والتغريب ذلك السياسي الفاسد والفوضوي القاتل في آن معاً، أقول في ذلك اليوم يمكنهما أن يتناقشا معاً ويبدوا أحدهما للآخر كوجهين متكاملين للنظام الاجتماعي نفسه“ ❝

❞ إنّ المجالس النيابية السياسية هي آخر محلّ في الأرض يمكن للعبقرية أن تشعّ فيه، فلا أهمية فيه إلّا للفصاحة الخطابية المتناسبة مع الزمان والمكان، وللخدمات المقدمة للأحزاب السياسية لا للوطن. أما الجمهور العادي فيتلقى هيبة القائد المحرك ولا يدخل في ❝

❞ إنّ القادة المحركين، ولنكرر ذلك مرة أخرى، يتحركون قليلاً جداً بواسطة العقل والمحاكمة العقلية، وكثيراً جداً بواسطة هيبتهم الشخصية. وإذا ما عرَّتهم منها حالة ظرفية ما فإنهم يفقدون كل تأثير ونفوذ ❝

❞ إنّ المجالس النيابيّة تشكل جماهير غير متجانسة وغير مغفلة (أي معروفة أسماء أعضائها، فهم نواب). وعلى الرغم من اختلاف طرائق انتخابها طبقاً للعصور والشعوب فإنّها تتشابه كثيراً بصفاتها وخصائصها. إنّ تأثير العرق يفعل فيها لكي يخفف من هذه الصفات أو ❝

❞ إنّ التقليص التدريجي لكلّ الحريات لدى بعض الشعوب يبدو أنّه ناتج عن شيخوختها بقدر ما هو ناتج عن النظام السياسي. نقول ذلك على الرغم من مظاهر التحلّل والإباحية التي قد توهم هذه الشعوب بامتلاك الحرية. وهذا التقليص يشكّل أحد الأعراض ❝

❞ أما الخطر الثاني المذكور آنفاً والمتعلق بتقييد الحريات الفردية، فهو غير ظاهر للعيان كالسابق ولكنه موجود بالفعل، فهو ناتج عن القوانين العديدة جداً التي هي دائماً حصرية تقيّد الحرية. والمجالس النيابية لا ترى انعكاساتها ونتائجها بسبب روحها التبسيطية، إذاً فهي ❝

❞ بالنسبة لدائرته الانتخابية إلّا إذا وافق على المطالب المشابهة لزملائه النوّاب الآخرين بالنسبة لدوائرهم50.‏ ❝

❞ بالنسبة لدائرته الانتخابية إلّا إذا وافق على المطالب المشابهة لزملائه النوّاب الآخرين بالنسبة لدوائرهم ❝

❞ هذين الخطرين هو نتيجة إجبارية لمطالب الجماهير الانتخابية وعمى بصيرتها، فعندما يقترح نائب ما مشروع قرار يرضي المشاعر والأفكار الديموقراطية كأن يقترح مثلاً تقديم التقاعد لكل العمال، أو زيادة رواتب عمّال الطرقات أو المعلمين، إلخ… فإنّ النوّاب الآخرين لا يستطيعون ❝

❞ لا ريب في أنّ العبارة التالية لأحد البرلمانيين الإنكليز تنطبق على هذه الآراء المثبتة سابقاً التي أصبحت غير قابلة للمناقشة بسبب ضرورات المرحلة الانتخابية: ”منذ خمسين سنة وأنا نائب في البرلمان (وستمنستر) وقد سمعت آلاف الخطابات، والقليل منها أدى إلى ❝

❞ هذه هي نفسية الجماهير الانتخابية. إنها مماثلة لنفسية الجماهير الأخرى، لا أحسن ولا أسوأ ❝

❞ هذه هي نفسية الجماهير الانتخابية. إنها مماثلة لنفسية الجماهير الأخرى، لا أحسن ولا أسوأ ❝

❞ فالواقع أنّ للجماهير آراء مفروضة عليها، وليست ناتجة أبداً عن جهد ذهني أو محاكمة عقلية. وهذه الآراء بالإضافة إلى أصوات الناخبين، تظلّ بين أيدي اللجان الانتخابية التي يقودها المحركون الذين هم في الغالب فئة من تجّار الخمور، ولهم تأثير كبير ❝

❞ إنّ الجماهير الانتخابية، أي الجماعات المدعوّة لانتخاب المسؤولين عن بعض المراكز والمناصب، تشكّل جماهير غير متجانسة. وبما أنها لا تؤثر إلّا على نقطة واحدة محددة، أي اختيار شخص من بين مرشحين عديدين، فإنّنا لا نستطيع أن نجد لديها إلّا بعض ❝