اقتباسات جبرا إبراهيم جبرا

إذا كان الحب أحياناً من أول نظرة، فبعض الصداقات كالحب، تنبثق عند أول نظرة

إلى

تلك التى رأت من الحياة مارأت

وبقيت على كبريائها،تقاوم..

المتحدث لا تتجلّى قريحته إلا بوجود متحدث متجلي القريحة معه: فإذا أردت أن ينطفئ المتحدّث, فأحضر إليه غبيًا يحاوره!

أن تقبل بالعيش صامتًا قي عصر الظلم فإنك أنت أيضًا تمارس الظلم . وإذا كانت الطرق كلها تؤدي إلى طاحونة الظلم ، أين تولي وجهك؟

في الشباب نخجل من الاستغراق في الذكريات ,لأن الحاضر و المستقبل أهم وأضخم ,لكننا مع تقدم السنين يقل فينا الخجل

نحن ألعوبة ذكرياتنا، مهما قاومنا، خلاصاتُها، وضحاياها معاً. تسيطر علينا، تحلّي المرارة، تراوغنا، تذهب أنفسنا حسرات، عن حق أو غير حق. كيف نمسك بهذه الأحلام المعكوسة، هذه الأحلام التي تجمد الماضي وتطلقه معاً، هذه الصور المتناثرة أحياناً فوق سهوب الذهن، والمضغوطة أحياناً كالماسات الثمينة في تلافيف النفس ؟

لقد حولوا القضية كلها من قضية سياسية إلى قضية "لاجئين". هذا منتهى الدهاء. فبدلًا من أن نفكر باستعادة أرضنا، غدا علينا أن نفكر بإطعام اللاجئين

في حياة كل إنسان أمور لا يتحدث عنها, ولكنها تؤثّر في نمط معيشته, في مواقفه, في آرائه

الألم اقوى محرك في هذه الحياة.بوسعه أن يدمر الأنسان بقدر ما بوسعه ان ينقذه

الفلسطينيون كلهم شعراء بالفطرة , قد لايكتبون شعراً ولكنهم شعراء , لأنهم عرفوا شيئين هامين , جمال الطبيعة والمأساة

ومن يجمع بين هذين لابد أن يكون شاعراً .

الفن يشير إلى تحرر الإنسان في ساعات إبداعه ليعطي مذاق الحرية للآخرين إلى الأبد

المحزونون هم الأمهات الثكالى فقط، والذين عرفوا التمزق في الجذور. أما الآخرون فيسبحون على الأغلب في مياههم الضحلة، مستسلمين "للموج" الذي يتخيلونه - ولو كان موجًا حقيقيًا لما اقتربوا منه بأكثر من ميلين اثنين.

إذا لم يكن الفن متصلا بجحيم النفس ، فإنه لن يتصل بفراديسها .

لماذا يسخط المجتمع على فكرة الحب ؟ لأن الحب يحفز فى المحبين كل الدوافع التى يخافها المجتمع ، و لا يبقى لرداع قيمة . الروادع ، بالنسبة إلى المجتمع ، مهمة للحفاظ على هيكل العلاقات السليمة بين الناس . و لكن الحب يتجاهلها كلها و كأن المحبين فى مجابهة مستمرة لامكانية القتل أو الموت . و هذه المجابهة بالطبع تزيد من اللوعة و المتعسة ، فيزيد التصميم عليها ، و هكذا يدور المحبون فى حلقة مفرغة لا تنتهى .

"تأتيك الصفعة على قدر الغفلة، إن لليقظة ثمنّ باهظ."

_

#إيهاب_حسن

عندما تحدث المجاعة في وجهك، فإن عليك أن تعيد النظر في أقوالك عن الحياة

لك أن تتمتع بأي وهمٍ تشاء، مادمت تعلم أنهُ وهم، ولكن حالما تبدأ الظن بأن وهمك حقيقة فأنت في خطر.

من خلال العاصفة ، نشوة الجسد . من خلال العذاب ، نشوة انتصار النفس . من خلال مجابهة العدو ، كبرياء الرفض . لا يمكن أن أرضى بشيء إلا على مثل هذه القاعدة . أن أقول " لا " ، هذا حق أتشبث به بأظافري ، بأسناني ، وإن أقتضي ذلك نزف دمي . أن أقول " نعم " ، هذا كشف أتشبث به أيضًا بالأظافر والأسنان. ففي أعماقي ، إذ أمد إليها أصابعي ولو بمشقة من خلال طبقات التجارب السوداء الجارحة ، يكم ذلك الباريء الساذج المحب الغافل - توأم فايز في سنه الخامسة عشرة ، جالسًا على عتبة عمارة قديمة، يأكل الكعكة الصغيرة مع الزعتر ، ويرسم عيون الناس فائضة بينابيع الحياة.

عندما دخلت البيت، كانت أمي تتأمل في الطنجرة ، وتخلط مافيها.

وقالت : "أهلا بابن المدارس!"

قلت : يمه ، المعلم يقول أن علي أن آخذ معي دفترًا وقلمًا للمدرسة.

- "صحيح؟ ومن أين أجيء لك بالدفتر والقلم؟ "

- "الدفتر والقلم بنصف قرش . هكذا يقول الأولاد."

- " وأنا من أين لي نصف قرش؟ يلا أقعد وكل ، وبلا دفتر وبلا قلم ، نصف قرش قال! وقبل أن تأكل ، خذ شوية حشيش للخروفين."

البئر في الحياة إنما هي تلك البئر الأوليه التي لم يكن العيش بدونها ممكناً. فيها تتجمع التجارب، كما تتجمع المياه، لتكون الملاذ أيام العطش، وحياتنا ماهي إلا سلسلة من الآبار. نحفر واحدة جديدة في كل مرحلة، سرّب إليها المياه المتجمعة من غيث السماء وهمي التجارب لنعود إليها كلما استبد بنا الظمأ وضرب الجفاف أرضنا