اقتباسات أحمد بهجت

فما أغرب هذا النوع المُسمى بالإنسان وما أفدح تناقضاته، وما أعظم حِلم الله عليه ورحمته به

وأمر التكوين لا حرية فيه،

أما أمر التشريع ففيه مجال واسع لحرية الإرادة.. وفيه مجال للمسؤولية.. وفيه اختيار يترتب عليه إمكان المساءلة.

بمعانيه ودالة عليها.. يقع ذلك بغير إخلال بالسمة الفنية.. بل لعل هذا الذي يقع، يسند قيمًا فنية كامنة، ويبرز قيمًا فنية خافية..

‫ وردت قصة موسى، عليه الصلاة والسلام، في القرآن في حوالي الثلاثين موضعًا.. هي أكثر القصص في القرآن تكرارًا.. ورغم ذلك، كانت من أغنى قصص الأنبياء في القرآن.. وباستثناء ستة مواضع اقتضى السياق فيها تكرار القصة.. نرى الحلقات الأساسية لم تكرر، فإذا كررت حلقة منها جاءت بشيء جديد في تكرارها.. شيء تحسبه ظلًّا.. فإذا تمليته وجدت نفسك تمتلئ بتأثيرٍ جديدٍ كل الجدة.. مدهشٍ غاية الدهشة.. موحٍ أعظم الإيحاء..

وكان أول أثر لهذا الخضوع أن ترد القصة الواحدة، في معظم الحالات، مكررة في مواضع شتى.. ولكن هذا التكرار لا يتناول القصة كلها غالبًا، إنما هو تكرار لبعض حلقاتها.. ومعظمه إشارات سريعة إلى مواضع العبرة فيها، أما جسم القصة كله، فلا يُكرَّر إلا نادرًا، ولمناسبات خاصة في السياق.. وحين يقرأ الإنسان هذه الحلقات المكررة، ويلاحظ السياق الذي وردت فيه، يجدها مناسبة تمامًا لهذا السياق. ويجدها المنطبقة عليه، وموحية بما يوحي به، وملتحمة

ولهذا السبب كان الله يحكي القصة مرة ومرتين وعشرين.. وفي كل مرة يعطيك تأثيرًا معينًا، ويملؤك بإيحاء خاص، يختلف عما سبق أن أعطاه لك.. وهذه معجزة في فن الكتابة. لا ترى لها مثيلًا في أي كتاب على الأرض غير هذا الكتاب الكريم الذي أسلمه لنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.. وهو رجل لم يكُن يكتب ولم يكُن يقرأ.

ولهذا السبب كان الله يحكي القصة مرة ومرتين وعشرين.. وفي كل مرة يعطيك تأثيرًا معينًا، ويملؤك بإيحاء خاص، يختلف عما سبق أن أعطاه لك.. وهذه معجزة في فن الكتابة. لا ترى لها مثيلًا في أي كتاب على الأرض غير هذا الكتاب الكريم الذي أسلمه لنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.. وهو رجل لم يكُن يكتب ولم يكُن يقرأ.

ولهذا السبب كان الله يحكي القصة مرة ومرتين وعشرين.. وفي كل مرة يعطيك تأثيرًا معينًا، ويملؤك بإيحاء خاص، يختلف عما سبق أن أعطاه لك.. وهذه معجزة في فن الكتابة. لا ترى لها مثيلًا في أي كتاب على الأرض غير هذا الكتاب الكريم الذي أسلمه لنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.. وهو رجل لم يكُن يكتب ولم يكُن يقرأ.

ولهذا السبب كان الله يحكي القصة مرة ومرتين وعشرين.. وفي كل مرة يعطيك تأثيرًا معينًا، ويملؤك بإيحاء خاص، يختلف عما سبق أن أعطاه لك.. وهذه معجزة في فن الكتابة. لا ترى لها مثيلًا في أي كتاب على الأرض غير هذا الكتاب الكريم الذي أسلمه لنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.. وهو رجل لم يكُن يكتب ولم يكُن يقرأ.

ولهذا السبب كان الله يحكي القصة مرة ومرتين وعشرين.. وفي كل مرة يعطيك تأثيرًا معينًا، ويملؤك بإيحاء خاص، يختلف عما سبق أن أعطاه لك.. وهذه معجزة في فن الكتابة. لا ترى لها مثيلًا في أي كتاب على الأرض غير هذا الكتاب الكريم الذي أسلمه لنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.. وهو رجل لم يكُن يكتب ولم يكُن يقرأ.

ولهذا السبب كان الله يحكي القصة مرة ومرتين وعشرين.. وفي كل مرة يعطيك تأثيرًا معينًا، ويملؤك بإيحاء خاص، يختلف عما سبق أن أعطاه لك.. وهذه معجزة في فن الكتابة. لا ترى لها مثيلًا في أي كتاب على الأرض غير هذا الكتاب الكريم الذي أسلمه لنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.. وهو رجل لم يكُن يكتب ولم يكُن يقرأ.

ولهذا السبب كان الله يحكي القصة مرة ومرتين وعشرين.. وفي كل مرة يعطيك تأثيرًا معينًا، ويملؤك بإيحاء خاص، يختلف عما سبق أن أعطاه لك.. وهذه معجزة في فن الكتابة. لا ترى لها مثيلًا في أي كتاب على الأرض غير هذا الكتاب الكريم الذي أسلمه لنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.. وهو رجل لم يكُن يكتب ولم يكُن يقرأ.

صلى وصام لأمرٍ كان يطلبه

‫ لما انقضى الأمر لا صلى ولا صاما

الله يعطي الحرية لكل مخلوقاته مَن يحبهم ومَن يكرههم. ليس الله سلطانًا من سلاطين الأرض الظالمين الذين يحبسون مَن يرفض أوامرهم؛ الله أكبر وأعظم.

في شهر رمضان، أشعر بأن كل شيء في الدنيا يقوم على الحب، هو الناموس المسيطر الحاكم في الدنيا، وإن أفسده الناس بالكراهية والرحيل.

في شهر رمضان، أشعر بأن كل شيء في الدنيا يقوم على الحب، هو الناموس المسيطر الحاكم في الدنيا، وإن أفسده الناس بالكراهية والرحيل.

في شهر رمضان، أشعر بأن كل شيء في الدنيا يقوم على الحب، هو الناموس المسيطر الحاكم في الدنيا، وإن أفسده الناس بالكراهية والرحيل.

لا شيء يضيع، لا الكلمة ولا الإحساس ولا الصورة ولا الموقف

يظل كل شيء مختبئًا في قلب الكون وذاكرته،

نسيجه الرئيسي فن.. بمعنى الاختراع والتخيل والإبداع..