اقتباسات أحمد بهجت

لقد صبرت طويلًا ثم يئست ثم نسيت. ثم يجيء جزاء الله مفاجأة تمحو هذا كله في لحظة..

هذا هو الإسلام الحقيقي. تعطي كل شيء فلا يتبقى لك منك شيء.

وكأن الله يفهمنا من خلال القصة أن العلاقة الوحيدة التي ينبغي أن تقوم عليها الروابط بين الناس.. هي علاقة الإيمان لا علاقة الميلاد أو الدم

وكأن الله يفهمنا من خلال القصة أن العلاقة الوحيدة التي ينبغي أن تقوم عليها الروابط بين الناس.. هي علاقة الإيمان لا علاقة الميلاد أو الدم

أحدهم أن يحبه الله. أن يفرده بالحب. أن يختصه بالخُلَّة وهي شدة المحبة.. فذلك شيء وراء آفاق التصور

وأين يذهب ألم المضطهدين؟ هل يُدفن معهم في التراب بعد الموت؟!

وعندما يهدر العقل البشري إمكانياته، وينصرف لغير الله، لا يعود هناك خطأ يتوقف عنده العقل البشري، أو يراجع نفسه فيه.

بمعنى أن الله يعلم ما سيحدث، ولكنه لا يدفعه دفعًا أو يقهره قهرًا على الحدوث.. إن الله يعطي الحرية لعباده ومخلوقاته.

ليعلم آدم وحواء ويعلم جنسهما من بعدهما أن الشيطان طرد الأبوين من الجنة، وأن الطريق إلى الجنة يمر بطاعة الله وعداء الشيطان.

أخطأ الشيطان بسبب الكبرياء، وأخطأ آدم بسبب الفضول. احتقر أحدهما الإنسان، وأراد الآخر أن يجعل نفسه ندًّا لله بالخلود.

غير أن آدم إنسان، والإنسان ينسى، وقلبه يتقلب، وعزمه يضعف..

خيط واحد يشد كل قِصص الأنبياء ويبدو واضحًا في نسيجها المحكم المعجز الرائع.. خيط واحد.. هو الصراع.. لا يكاد النبي يبدأ دعوته حتى تنقلب الدنيا كلها ضده فجأة. يضيع سلامه.. وأمنه ورزقه..

إن احترام نضج العقل البشرى يستوجب ألا نضغط عليه. نحن نضغط على الأطفال ونرهبهم أو نستميلهم.. لكننا نحاول إقناع الكبار.

والإنسان ذاته -بالنسبة لذاته- آية من آيات الله، وكلمة من كلماته تلزمه الحجة. ولو طاف الإنسان داخل نفسه، أو ساح بذهنه في آفاق الكون.. لرأى كلمات الله وآياته

والإنسان ذاته -بالنسبة لذاته- آية من آيات الله، وكلمة من كلماته تلزمه الحجة. ولو طاف الإنسان داخل

وأكاد أقسم –لو جاز للأشجار أن تقسم– أن فرعون كان أغبى من أن يتأمَّل.. كان يهوى الأماكن المفتوحة والحدائق، وكان يوحي لمَن حوله أنه يفكر أو يتأمَّل، وكانت ذاته المتضخمة توحي عادةً إليه أنه أحكم الناس وأذكى الناس وأقدر الناس.. ولكنه في الحقيقة كان طاغية يرتدي قناع المهرج.. وكانت قدراته العقلية متخلفة عن القدرات العقلية للأشجار –لو كان للأشجار قدرة عقلية– وكثيرًا ما كنت أحس بالدهشة من اعتقاد فرعون أنه حكيم أو ذكي أو مسيطر!

وأكاد أقسم –لو جاز للأشجار أن تقسم– أن فرعون كان أغبى من أن يتأمَّل.. كان يهوى الأماكن المفتوحة والحدائق، وكان يوحي لمَن حوله أنه يفكر أو يتأمَّل، وكانت ذاته المتضخمة توحي عادةً إليه أنه أحكم الناس وأذكى الناس وأقدر الناس.. ولكنه في الحقيقة كان طاغية يرتدي قناع المهرج.. وكانت قدراته العقلية متخلفة عن القدرات العقلية للأشجار –لو كان للأشجار قدرة عقلية– وكثيرًا ما كنت أحس بالدهشة من اعتقاد فرعون أنه حكيم أو ذكي أو مسيطر!

غاظني القط.. ولكنه كان صادقًا.. كنت أتبين داخل نفسي وأنا أصلي إحساسًا بالانتهازية.. إنني أصلي تحت ضغط الحاجة.. تحت ضغط الغرق.. ومَن يدري؟ هل أداوم على الصلاة بعد أن أنجو إلى البر، أم

صلى وصام لأمر كان يطلبه

‫ فلما انقضى الأمر لا صلّى ولا صامَ

إذا اتفقنا على أن هذا النور الداخلي يأتي من المعرفة الروحية والإيمان بالله.. فسوف نفهم الآية القرآنية المدهشة التي تتحدث عن حال المؤمنين وتقول: (نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ).

‫ وسوف نفهم لماذا يزداد إحساسنا بالظلام الداخلي كلما ارتعشت شموع الإيمان في نفوسنا، أو حاولت رياح الشر إطفاءها..

‫ متى يزيد هذا النور؟ ومتى ينقص؟