اقتباسات نجيب محفوظ

غاا

كان لعنة مَن قتل يُقتَل ولو بعد حين في لحظة انهارت إمبراطورية، إمبراطورية اللصوص فيمَ تُفكر العصابة الآن؟ عُدت إلى مجلسي تُمزِّقني انفعالاتٌ مُتضارِبة من الأسى والخوف والسرور وأفعمني ترحيبٌ غامض باحتمالات مجهولة واعدة بتحطيم الجمود والروتين والانطلاق نحو آفاق

نتهيَّأ لها، وطالبَنا بتغيير النغمة التي ألِفناها جيلًا بعد جيل، فاستحقَّ منا اللعنة والحقد، ثم غالى بالنصر لنفسه تاركًا لنا بانفتاحه الفقر والفساد، هذه هي العقدة ‫ وغرقنا في دوَّامة الحوار الأرعن والترانزستور يُذيع تفاصيل عيد النصر لمَن يسمع

يتحدَّثون عن الثورة بلا معرفة لم يسمعوا عنها حكى لهم الراوي المأجور حكايةً زائفة كاذبة يبدأ المدرِّس المغلوب على أمره درسه بالسؤال الخائن «لماذا فشلت ثورة ١٩١٩؟» يا أبناء الأبالسة ألا توجد قطرة حياء؟ يا زبانية المعتقلات وعباد نيرون ها

بِعتُ نفسي بلا مُقابل، أو أن الحال أسوأ من ذلك وإنني أخجل من إعلان خيبتي كنت أتوهَّم أنني على الأقل غاية فإذا بي وسيلة لا قيمة لها إلا بما تؤديه وظيفتي هنا أن أُجامل وأُسامر وأُقدم الشراب ولم يقنع بذلك

وعرضت لي فكرة قديمة جديدة، وهي أن الإنسان يجب أن يعشق الدنيا وأن يتحرَّر من عبوديتها في آن. وعدت أقول لنفسي ما أكثر الأحباب الذين ذهبوا، وهل حقًّا عاشرتهم طويلًا في هذه الدنيا الدائبة على أكل بنيها؟!

الأرض، وزمردة ترقص شِبه عارية وتغنِّي «المية حصَّلت نصِّي»، ليالي العربدة والمجون والمنبوذين بلا ذنب، حيث تتجلَّى الحكمة والصدق فوق جباه العاهرات والقوَّادات، يقلن لنا بكل تواضع ألسنا أرحم بكم من حكامكم العظام؟ نحن نبذل أنفسنا في سبيل الترفيه عنكم

والجيش في عيد الدستور المُلغى، إني أشهد المعركة وأسمع أزيز الرَّصاص ووقع الأقدام الثقيلة المطاردة، ما أكثركم أيها الراحلون الأعزاء وما أجهل القبور اللامُبالية بأقداركم، وذكرى جدي الأزهري مُدرِّس النحو الذي كان يُخاطِب جدَّتي الأُمية بالفصحى وخلَّف ذُرية من

وشابٌّ شاذٌّ يقترح الشذوذ كحلٍّ لأزمة الحب في الطبقة ذات الدخل الثابت وأيضًا لتحقيق الهدف من تنظيم الأسرة لا خلاص إلا بالخلاص من كامب ديفيد العودة إلى العرب والحرب حرب أبدية والويل لعملاء التطبيع كفى. كفى. في الوقت متَّسَع لقليل

أصحاب الملايين؟ الأقارب والأصهار والطفيليون المُهرِّبون والقوَّادون والشيعة والسُّنة حكايات ولا ألف ليلة الجرسون عنده أيضًا حكاية وعند ماسح الأحذية متى تبدأ المجاعة؟ الرشوة عيني عينك وبأعلى صوت الاستيلاء على الأراضي شيخ العصابة له أوراد والفتنة الطائفية من يوقظها؟ مجلس

أُحادث حفيدي المحبوب عن الماضي لعله من حيرته يخرج أُغريه بالقراءة وقليلًا ما يقرأ، ويستمع إليَّ بدهشة من يعزُّ التصديق عليه دعنا من علياء سميح ومحمود المحروقي، ألم تحملك الأحداث على الإيمان بالوطن والديمقراطية؟ وما معنى الإصرار على التمسك ببطل

الأغنياء سيقتلنا صاحب البيت ذات يوم عجيبٌ أن يخلد الحب في ظل الفساد المنتشر هذا الطِّوار المُتهرِّئ، هل تخلَّف عن غارة جوية؟ وأكوام القُمامة رابضة بالأركان تحرس العُشاق صباح الخير أيها المُكدَّسون في الباصات، وُجوهكم تُطلُّ من وراء الزجاج المشروخ

انفجر أخيرًا الغلاء من وراء الزجاج المغلق أرى النيل والأشجار بيتُنا أقدم وأصغر بيت في شارع النيل قَزَم وسط العمائر الحديثة النيل نفسه تغيَّر وكأنه مِثلي يُكابد وَحدة وشيخوخة لَبِسَته حالٌ واحدة، فقدَ مجده وأطواره، لم يعد في مقدوره الغضب

يجمعنا في الصباح المدمس وحده أو الطعمية هما معًا أهم من قنال السويس سُقيا لعهد البَيض والجبن والبسطرمة والمربى، ذلك عهدٌ بائد، أو ق.ا أي قبل الانفتاح الأسعار جُنَّت، كل شيء قد جُن ما زال فوَّاز مائلًا للبدانة، وهو يستعين

وأي جدوى تُرجى من النقد عند السكارى؟ أتقول الرشوة.. الاختلاس.. الفساد.. القمع والإرهاب؟.. طظ، أو فليكن، أو أنه شرٌّ لا بد منه، أو ما أتفه ذلك، خذ رشفةً من الكأس السحرية وارقص معنا.

وعلى ضوء النار المقدسة لمح معنى الحياة

واللعنة على الكبرياء التي يُلقَّنها غِرٌّ في مَهدِ عبودية.

ودهمتها فكرة متحدية تقول إن قلب المرأة هو ضعفها. وإن علاقتها بالرجل يجب أن تتحدد بعيداً عن الغريزة والقلب. الحياة غالية مترامية الأبعاد لا حدّ لآفاقها، وما الحبّ إلا متسول ضرير يزحف في أركان الأزقّة.

نحن في حاجة إلى طوفان جديد لتمضي السفينة بقلَّة من الفضلاء ليعيدوا خلق العالم من جديد!

شدَّت عينَيه بقوة لها وجه ثريٌّ مُستدير وعينان سوداوان مُنعشِتان تركت في نفسه أثرًا قويًّا وبهيجًا لطَّف ألمه وأنساه حزنه تُرى في أي مَوقع من الحارة تعيش؟ هذه العصفورة التي أُقصيَت قسرًا عن غُصنها إنها البنت التي خطفتها الغولة فغامَر