اقتباسات أحمد خالد توفيق

يعرفان جيدًا أن الوباء الحقيقى المرعب قادم لا شك فيە .. سيبدا من مكان ما فى الصين أو ( هونج كونج ) .. ساعتها لن يكون لنا أمل إلا فى رحمة اللە ، ثم البيولوجيا الجزيئية وسرعة تركيب اللقاح ..

أين يجتمع الخنزير والدجاجة ؟.. طبعًا عند كل فلاح صينى .. كل فلاح صينى يخفى فى حظيرتە مختبرًا خطيرًا للتجارب البيولوجية ، وفى هذە الحظيرة تنشأ أنواع فيروسات فريدة لم نسمع عنها من قبل ..

إن فيروسات الطيور تصيب الخنزير .. هكذا تتطور أكثر وتكتسب قدرات أخطر .. إن الخنزير يستنشق الفيروس فى فضلات الدجاج وفى داخلە يخلط صفات فيروس الدجاجة وفيروس الخنزير ، ليصنع فيروسًا جديدًا ممتازًا يصلح للإنسان .

تعلمت منذ زمن سحيق أن المتظاهر بالأهمية ليس على أى قدر من الأهمية .. على الأرجح ليس أكثر أهمية من أى إسكافى يحترم نفسە ..

إنە اللحن الذى يعزفە صوتان أحدهما خشن والآخر رقيق .. كل الحياة ثنائيات متناسقة .. الليل والظلام .. البحر والسماء .. حتى الوجود والعدم ..

يعرفان جيدًا أن الوباء الحقيقى المرعب قادم لا شك فيە .. سيبدا من مكان ما فى الصين أو ( هونج كونج ) .. ساعتها لن يكون لنا أمل إلا فى رحمة اللە ، ثم البيولوجيا الجزيئية وسرعة تركيب اللقاح ..

⁠‫« الحقيقة يا سادة هى أن الفقراء فى عالمنا هذا هم مصدر الثراء الرئيسى للأغنياء .. إنهم يدفعون أكثر ويعانون أكثر ويموتون بلا ضوضاء .. »

كنت طيلة حياتى أمقت علم الأدوية .. أعتبرە ثمرة الزواج غير المقدس بين علمى وظائف الأعضاء والكيمياء الحيوية .. نتيجة هذا الزواج غير المقدس كائن شيطانى شرير يمكن أن يحيل حياتك جحيمًا ..

المشكلة أننا ننظر إلى أنفسنا نظرة تقدير لا نستحقها .. نحمل لذواتنا صورة لا حظ لها من الحقيقة .. كلنا نتعالى على من هم أقل منا ونشعر بأنهم بشكل ما مسئولون عما هم فيە ..

نحن لا نستهدف الأطفال لكننا ــ كذلك ــ لا نعتبرهم محصنين.

«من حق كل إنسان أن يكون غريبًا سخيفًا إذا اختلى بنفسه.. وإلا.. فمتى نتخلى عن وقارنا ونجن؟».

وكان له مقياس لا يحيد عنه .. كل ما يتعارض مع الدين أولًا والعلم ثانيًا هو خرافة .. ولما كان العلم جنينًا حديث الولادة فإن ما يتعارض مع العلم ويقرہ الدين ــ كالحسد والسحر الأسود مثلًا ــ هو احتمال موجود

كل إنسان يملك ذكرياته العزيزة التي لا قيمة لها بالنسبة للآخرين كأنها عملة غالية في وطنك بينما لا قيمة لها في أي موضع آخر من العالم

وكنت أنا مشغولًا مع ( إيشيهارا ) فى التخدير فلم أرها ‫فيما بعد عرفت أنها تصلبت فجأة كأنما هى ترى الشيطان ذاتە ‫اتسعت عيناها وصرخت بصوت شبيە بالندابات الأجيرات : ‫ــ « ابتعدى عنى ى ى ى ى

مشكلتى هى ذلك الاندفاع المتهور .. أتكلم وأفعل ثم أفكر .. على كل حال لن أكون الحمار الأخير فى هذا العالم .

إن الطبيعة لا تمزح ولا تحب من يداعبها ..

‫ليس أنبل منى ليقتلنى بسكينتە ..

‫ليس أمهر منى ليقتلنى باستدراتە الماكرة ..

‫لا تصالح ..

‫فما المصالحة إلا معاهدة بين ندين

‫( فى شرف القلب لا تنتقص )

‫والذى اغتالنى محض لص ..

‫سرق الأرض من بين عينى

حين وقفت هنا ، كنت أعتقد أننى سأسمع جدلًا علميًّا رصينًا يختلف عن أسلوب عمال الموانى فى الكلام .. لو كانت ألفاظ ( هب ودب ) و( حاو ) تتكرر كثيرًا فإننى قلق على مستقبل هذە الوحدة .. »

‫ لقد تغير العالم لكن موقفي لا يتغير: أنا أكره إسرائيل ولو طبّع العالم العربي كله، فأنا لن أكون الأخير لأنني لن أفعل أبدًا لو كانت إسرائيل دولة عادية بيننا وبينها خلاف لكانت في الأمر مساحة للاختلاف، لكن إسرائيل هزمتنا ومزقتنا وتقتل أطفالنا بلا توقف .. إذن لا مجال للتفاهم الآن .

إن عناقي المشبوب سوف يهشم ضلوعك.. سوف أعتصر روحك ذاتها..‏

‫عندما تصعد إلى السماء مهشمة تستند إلى عكازين..‏

‫سوف تسألها الملائكة عما حل بها..‏

‫ستقول: لقد نمت مع الشيطان ذاته.. ‏

‫الشيطان الذي أثملته صرخات العذارى قبل الذبح..».‏