اقتباسات مصطفى صادق الرافعي

حديث قِطَّين

جاء في امتحان شهادة إتمام الدراسة الابتدائية لهذا العام (١٩٣٤) في موضوع الإنشاء ما يأتي:

تقابلَ قِطَّان: أحدهما سمين تبدو عليه آثار النعمة، والآخر نحيف يدل منظره على سوء حاله؛ فماذا يقولان إذا حدَّث كلٌّ منهما صاحبَه عن معيشته؟

وقد حارَ التلاميذ الصغار فيما يضعون على لسان القِطَّين، ولم يعرفوا كيف يوجِّهون الكلام بينهما، وإلى أي غاية ينصرف القول في محاورتهما، وضاقوا جميعًا — وهم أطفال — أن تكون في رءوسهم عقول السنانير؛ ١ وأعياهم ٢ أن تنزل غرائزهم الطيبة في هذه المنزلة من البهيمية ومن عيشها خاصة، فيكتنهوا تدبير هذه القطاط لحياتها، وينفُذُوا إلى طبائعها، ويندمجوا في جلودها، ويأكلوا بأنيابها، ويمزقوا بمخالبها.

وتأملت الأطفال، وأثر العيد على نفوسهم التي وَسِعَتْ من البشاشة فوق ملئها؛ فإذا لسان حالهم يقول للكبار: أيتها البهائم، اخلعي أرسانَكِ ٤ ولو يومًا …

أيها الناس، انطلقوا في الدنيا انطلاق الأطفال يُوجِدون حقيقتهم البريئة الضاحكة، لا كما تصنعون إذ تنطلقون انطلاقَ الوحش يُوجِد حقيقتَه المفترسة.

أحرارٌ حرية نشاط الكون ينبعث كالفوضى، ولكن في أدق النواميس. ٥

يثيرون السخط بالضجيج والحركة، فيكونون مع الناس على خلاف؛ لأنهم على وفاق مع الطبيعة.

وتحتدم بينهم المعارك، ولكن لا تتحطم فيها إلا اللُّعب …

أما الكبار فيصنعون المدفع الضخم من الحديد، للجسم اللين من العظم.

أيتها البهائم، اخلعي أرسانَكِ ولو يومًا …

الله يرحمه ويغفر له ،،، كتاب رائع ،،،

فَشُعورُ القَلْبِ المُتَأثّر هُوَ وحْدَه اللغةُ المِفْهومةُ بين الحَيّ والمَيْت

كنت يومئذ في بكرة الشباب, في تلك السن التي تدفع الفتى إلى الحياة بعينين مغمضتين, وفكر حالم, ورأس يزدحم بالأماني, وقلب مملوء بالثقة؛ ثم لا يكاد يفتح عينيه على حقائق هذا الوجود, حتى يعرف أن دنياه من دنيا الناس, ويحس الفرق بين عالم قلبه, وعالم حسه, وتسخر منه الدنيا سخريتها الأليمة؛ فيلجأ إلى وحدته الصامتة يذرف دمع عينيه ودمع قلبه, فلا يطرب إلا لأنغام الحزن ولا يسري عنه إلا رسائل الأحزان

‏ما دام فوق الإنسانية من السماء قوةٌ لا تُحدُّ ، و تحت الإنسانية من القبر هُوَّةٌ لا تُسدُّ ، فلا نظامَ إلا على تصريف النفس أمراً و نهياً ، و تأويلِ الحياة معنى و غايةً .

كتاب جميل جدا 👍👍احببته كثيرا

كتاب جميل جدآ

I’m

عنب

لا بأس أن ينقص عدد أهل الأرض واحدا فهم كثير!...

ليكن غرضك من القراءة اكتساب قريحة مستقلّة، وفكر واسع، وملكة تقوى على الابتكار، فكل كتاب يرمي إلى إحدى هذه الثلاث فاقرأه

"وما هؤلاء الأطفال إلا الأساتذة الذين يعلموننا وهم يتعلمون منا، غير أننا لا نأخذ عنهم فلا نصلُح، ويأخذون عنا فيفسدون".

- الرافعي.

"لا ثقةَ لي بمتخلق لا دين له؛ ولا بفيلسوفٍ ملحدٍ؛ ولا بمصلح ينسلخ من الدين؛ ولا بعالم جاحد.

كلٌّ منهم صحيح في ذاته لكنه فاسدٌ بموضعه من أغراضه أو من أغراضنا، وما أشبههم بالأشجار في المقابر لا تجد لها في المقبرة ما تجد لها في الحديقة، كأنها لما قامت في موضع الموت قامت حية، ولكن ماتت روح الحديقة فيها".

- الرافعي

*اطلب الموت توهب لك الحياه ، غريزه الكفاح هي التي جعلت الاسد لايسمن كما تسمن الشاة للذبح ياشباب اما ان يحيا الشرق عزيزا واما ان تموتو

*المسجد يجمع الناس بقلوبهم ليخرج كل انسان من دنيا ذاته فلا يفكر احد انه اسمى من احد

*ان الامه لن تكون في موضعها الا اذا وضعت الكلمه في موضعها

*ان سعه الانفاق في الشباب هي ضائقه الافلاس في الهرم

"إذ المحسن لا يجود بدراهمه على الله، ولكنه يقرضه إياها قرضًا حسنًا، متى وضعها في يد الإنسانية الفقيرة"

إذا ما ركِبك المُلحِد أيّها البحر فرَجَفت من تحته وهدرتَ عليه وثُرتَ به وأريتَه رأي العين كأنه بين سماءين ستنطبق إحداهما على الأخرى فتقفلان عليه، تركتَه يتطأطأ ويتواضع كأنك تهزه وتهزّ أفكاره معاً، وتدحرجه وتدحرجها.

وأطَرتَ كل ما في عقله فيلجأ إلى الله بعقل طفل.

وكشفتَ له عن الحقيقة: أن نسيان الله ليس عمل العقل، ولكنّه عمل الغفلة والأمن وطول السلامة.

ام الاشياء الكثيره لا تكثر في النفس الطمآنينه

- [ ] العيد اشعار للامه بان فيها قوه تغير الايام لا اشعارها بان الايام تتغير وكانما اطلاق روح الاسره الواحده في الامه كلها

- [ ] ان لهفه الحرمان هي التي تضع في الكسب لذه الكسب

- [ ] لئن انقطع الوحي ان في معانيه بقيه ما تزال تنزل على بعض القلوب التي تشبه قلوب الانبياء

- [ ] النفس تشعر اكثر مما ترى

- [ ] حقيقه الدين هي كبرياء النفس على شرها

- [ ] اقرب مسافه بين نقطتين هو خط مستقيم

وَسَأَلَتْ نَفْسِي: لِمَ لَا يَكْتَسِي الشَّجَرُ كُلَّ عَامٍ جِنْسًا مِنْ الوَرَقِ, فَإِذَا اِخْضَرَّ هَذَا العَامُ أُحَمِّرُ مَنْ قَابَلَ, ثُمَّ يُصَفِّرُ فِي الَّذِي بَعْدَهُ, ثُمَّ يَكْتَسِي مِنْ أَلُوشِيَ الأَزْرَقَ فِي الَّذِي يَتْلُوهُ, ثُمَّ يُطْلِعُ فِي الديباج الأُسُودُ, وَهَلُمَّ إِلَى عَدَدِ الأَلْوَانِ خَالِصَةٌ أَوْ متمازجة?. أُذِلُّكَ لِأَنَّ الطَّبِيعَةَ عَاجِزَةٌ عَنْ التَّفَنُّنِ, أَمْ لِأَنَّهَا شَحِيحَةٌ مُقْتَصِدَةٌ? أَمْ لِأَنَّ تَرْكِيبَ العَالِمَ قَائِمٍ عَلَى أَنَّ تَبْقَى الحَقِيقَةُ كَمَا هِيَ لَا تَتَغَيَّرُ? أَمْ لِأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ يَسْتَمِرُّ عَلَى وَتِيرَةٍ وَاحِدَةٌ; لِيَظْهَرَ جَانِبًا مُعَيَّنًا مِنْ حَكَمَةِ اللهِ? فَيُنْشِئُ جَانِبًا مُعَيَّنًا مِنْ ذَوْقِ الإِنْسَانِ وَفِكْرُهِ, أَمْ العَالَمُ كُلُّهُ كَلِمَاتٌ صَرِيحَةً تَقُولُ لِهَذَا الإِنْسَانِ: إِنَّكَ أَنْتِ وَحْدَكِ المُتَقَلِّبُ المُتَلَوِّنُ .

أنا عاشق أضم الطبيعة في مهجتي مصغرة فأنا الأكبر،ان هذا لجنون ولكنه عقل ..

وانا عاشق افسر الطبيعة في هذه الحبيبة الجميلة فهي الأجمل،ان هذا لعقل ولكنه جنون..