اقتباسات الصديق حاج أحمد

خلال فترة التحضير لغزوة الأزواد، نشطتْ كل حركات ليفاماميستْ بنقاط الشتات المبعثر وأحيائه من جنوب الجزائر، تحديدا تمنراستْ، كما سرى هذا الفعل بجنوب ليبيا طبعا، وأخيرا شمال مالي بغاوْ وكيدالْ وبوغسّة ومخيّم تجريرتْ العظيم، حيث شُدّد على هؤلاء الفاماميستْ في السّرية هذه المرة، مع إبقاء دورهم التواصلي الدعائي النشط.

عندما يدعَمنا القذّافي كما وعدَ وأقسمَ قشّاطه، سأذهب هنالك.. أُثبّتُ الوطن وأغرسه، أترك علمه يرفرف على أرضنا بتيلمسي وكيدالْ، عندها أعود لبرج باجي مُختار، واصطحب أبي وأمي إلى مجاورة خالي وأهله بإنوكرْ، وننعم بالحياة كما اشتهيناها، وبشّرنا بها القذّافي في خطابه الأول بدشرة أوباريْ؛ قلتُ في خاطري قبل منامي.

بعدها تناول سيجارته الثالثة، وقال لي مبتسما؛ على الأقل اللّيبيون معذورون؛ لأنهم يناورون من أجل أخذ شريط أوزو، وإن هم فازوا به، ففيه مكاسب كثيرة لهم ولبلدهم.

قال لي بعد أن دكّ ثلث سيجارته المتبقى في المنفضة الفضية؛ هلا.. شلونك عيوني؟ هل تعتقد أن مشاركتك في هذه الحرب بالوكالة، ستوصلك إلى وعد القذّافي لكم بالوطن في الأزواد كما تشتهون؟

فاماميستْ أكراد معارضون بتركيا قالوا؛ إن دعم صدّام حسين لحسين حبري، كان رد كيل الصاع صاعين، على دعم القذّافي لإيران خلال حربها الداحس الغبراء مع العراق.

جبهات انفصالية كثيرة، تتدرّب هنا إلى جانبنا، منها واحدة من الموزمبيق، أخرى من الجيش الجمهوري الإيرلندي، وحركة انفصالية من إسبانيا، وجبهة مورو الفليبينية، وجماعة الدرب المضيء من البيرو، وغيرهم من الحركات المتمرّدة على حكوماتها بآسيا وأمريكا الجنوبية، حسب رواية الفاهمين من أهل أزوادنا، وذلك ما يشتهي القذّافي، ويُسرف على نفسه في السخاء عليها، بغية تنفيذ مخطّطاته

جبهات انفصالية كثيرة، تتدرّب هنا إلى جانبنا، منها واحدة من الموزمبيق، أخرى من الجيش الجمهوري الإيرلندي، وحركة انفصالية من إسبانيا، وجبهة مورو الفليبينية، وجماعة الدرب المضيء من البيرو، وغيرهم من الحركات المتمرّدة على حكوماتها بآسيا وأمريكا الجنوبية، حسب رواية الفاهمين من أهل أزوادنا، وذلك ما يشتهي القذّافي، ويُسرف على نفسه في السخاء عليها، بغية تنفيذ مخطّطاته

جاءت سنة ١٩٨٧، وقامت قيامة أكبر حرب ليبية تشادية حول منطقة (أوزو) أو كما ينطقها أهل أزوادنا؛ (بان داوزو)، فنُوديَ علينا بمعسكر ٢ مارس، سمعنا كلاما رطبا جازما؛ إن أبلينا البلاء الحسن في هذه الحرب، فإن القذّافي سيجزينا الجزاء الأوفى

بعد ثمانية أشهر من هذا الترحيل القسري، لشتات أهل الصحراء بتمنراستْ ورقّانْ وأدرارْ وبرج باجي مُختار، وتيمياوينْ وتينْ زَواتينْ، بلغني ما بلغني بمعسكر ٢ مارس؛ خبر مفاجئ غير متوّقع بالمرة والله.. يفيد ترحيل خالي بَتّو

الظاهر أن الرهط الأزوادي؛ يريد عودة نهائية، مظفّرة بجغرافيا وطن منفصل ومستقّل بالأزواد، عاصمته كيدالْ أو غاوْ لا يهم.. له علم يرفرف، وأوراق نقدية، مصكوك عليها صورة زيد آغ الطاهر الإفوغاسي، أحد مجاهدي ثورة

في الحقيقة تنسّموا روائح وطنهم الأزوادي، الذي وُعدوا به مع طلّة رؤوسهم من الطائرة الرّابضة على مطار طرابلس، صحيح أن شكوك الوطن المعسول، التي نذر بها أخمادو قومه في معتقل أنصار، زعزعتْ يقينياتهم؛ لكنهم صرفوها كمعتادهم، بفعل بقاء ترسّبات تلك

في الحقيقة تنسّموا روائح وطنهم الأزوادي، الذي وُعدوا به مع طلّة رؤوسهم من الطائرة الرّابضة على مطار طرابلس، صحيح أن شكوك الوطن المعسول، التي نذر بها أخمادو قومه في معتقل أنصار، زعزعتْ يقينياتهم؛ لكنهم صرفوها كمعتادهم، بفعل بقاء ترسّبات تلك

في حي النّجاة، وفي غيره من أحياء شتات أهل الصحراء، هناك محتالون وسماسرة، من أولئك ليفاماميستْ، احترفوا العزف على أوتار هموم مواطنيهم بالصحراء، ولا شيء أكثر من تدبّر سبيل؛ بطاقة الهوية أو على الأقل، شهادة ميلاد، مختومة بالختم الجزائري، تطمئن رجل الأمن، وتصرفه عن الشّك والتوجّس.

من الأمور التي لا أنساها، خلال هذه السفرية الأولى، خارج ديار شتات استقرارنا الأول، توقُّفنا عند نقطة التفتيش العسكرية، بين برج باجي مُختار ورقّان، وصعود أفراد الجيش الجزائري للسّافاري، ومطالبتهم إيانا؛ أوراق الهوية، معظم من كان معنا، حار في الإجابة والله.. سال العرق من بعضنا صراحة، أمرونا بالنزول، فيما أبقوا المسنّين والمرضى لطفا بهم من ذلك النزول والصعود المضني.

‫ بعد تحريات أمنية روتينية، وترجمة السؤال والجواب، بين التارقية والعربية من بايْ، أخلوا سبيلنا، كل الذي قدّرته؛ أن هناك توصيات من قادتهم برقانْ، في عدم النبش في أحوالنا كثيرا، وأننا عائدون إلى موطن أجدادنا كما ندّعي، والدّهر أعوزنا أن نطلب العيش، ونفرّ من الجفاف والموت.

وقائدي الإقليمين المذكورين، ناقش الأمر في اجتماع خُصّص لهذا الغرض، حضره وزير المياه؛ عبدالله غرباوي، فقال الزعيم بومدين؛ التوارق أصليون ببوادي برج باجي مُختار، ووديان تيمياوينْ، لذلك فهم جزائريون.

نقل فاماميستْ أزواديون، بحي الرْماضينْ بتيمياوينْ، أن الرئيس هواري بومدين، لما تناهت إليه هجرة الاستقرار بعد الجفاف، من مستشاريه ومخابرات أمنه، طلب في الحين، تقارير ميدانية مفصّلة، من والي ولاية الواحات وقائد ناحيتها، بالنسبة للمقيمين بمخيّم تين زاوتينْ وعين قزّام، وأُبرق له جواب آخر من والي ولاية السّاورة وقائد ناحيتها، بالنسبة للمقيمين بمخيّم برج باجي مُختار وتيمياوينْ. ولما بلغته تلك الشروحات الوصفية، من حاكمي

أن القوم اختلفوا في توجهاتهم، فآثر البعض البقاء في ليبيا لأجل العمل مدّة، والعودة لشتات الجزائر، كما فضّل البعض العودة مباشرة للأزواد، أما البقية فتمسّكت بملاحقة السّراب، وبالتالي الذهاب إلى جنوب لبنان.

لم يعد الأمر يهم أهل الأزواد هنا، تسلّلت مطالبهم إلى القذّافي، لا سيما بعد مرور عامين وزيادة من دخولهم المعسكر، أرادوا في هذه المرّة أن يسمع معمّر بتذمّرهم من تهميشه لهوية التوارق في حركته المزعومة، لتحرير الصحراء العربية الوسطى.

وصلتنا إفادات أمنية من مخابرات المعسكر، إنك مفتاح قفل سُوخا، الذي أعيانا وشطّط على قومه، في مسألة السؤال حول؛ لماذا تخصّص الحركة العرب دون التوارق في صحرائها الوسطى؟

‫ ثم لماذا تربط هذه الصحراء بمنطقة الوسط من الدول العربية المجاورة؟

‫ أنتَ تعلم يا بادي، أن اسم الحركة ومكوناته، من ابتداع مولانا القذّافي، فإن أنتم نازعتموه في أمر من أمور هذه الحركة، سيغسل يديه بالصابون من الأزواد، فتخسرون كل شيء.

قلتُ له؛ وطننا شبح مخيف.. كل الجيران يعافونه ولا يريدونه.

‫ والله..

‫ هبة القذّافي في الحلم، وحيدة وغالية عزيزة..

‫ أجل..

‫ لو أكثرنا القيل والقال من دلالة اسم الحركة، حول ما أراد القذّافي، فإنه قد يتركنا يتامى ويتخلّى عنّا، ومغمّرنا صاحب مزاج كما تعلم!!