اقتباسات حسن مطلك

لأن صلوات آخر الليل تحقن الرضا تحت جلده فتنتفخ الخدوش لتتساوى مع الخد.

وماذا يفعل المرء بعد أن يُصفي جميع حساباته؟ يُدخن؟ يشرب؟ يذهب إلى الفِراش؟ يغسل يديه بالصابون؟ يخون؟ يتشاجر؟ يتناول الباذنجان على الجريدة؟.. أي شيء يفعل؟. لابد أنه سيُبعثِر حساباته ليعود إلى تصفيتها من جديد.. وهكذا

المرأة تعني جميع الناس وفق مفهوم الأدب

فمهما تكن قدرتي فلن أرسم مثل الله.. وأنتِ، أنتِ الحلوة، مجرد تخطيط أولي في مشاريعه العظيمة. وتبتسم لـه ابتسامة باردة وتجيبه بسؤال: هل أسميه عجزاً؟. وينصت للعبارة ثم يعيد فيقفز: لا لا لا، سميه تواضعاً، بل قولي اعترافاً، لا. نكران

بحيث تَضطرّه إلى نسيان جميع الأجوبة الممكنة نظراً لخيبة اللغة في التعبير عن المشهَد.

الضحك المرتفع لاستخراج زوايا الانكسار إلى الأشياء بدليل التجائه إلى مسند الشُباك بحجة الشوق للفضاء أو الصمت بحجة التفكير بموضوع خاص.

هواية العالم الأزلية. تبرير حركة الأشياء

الحياة مُكرَّسَة في مقهى صغير

إن الشر فكرة وإن الحب طبيعة

الهاوية في كل مكان

رآها في حضور دائم بعد خمود النار حركة إثر حركة ولا يعرف كيف يقول: أمي. وهي تجهل عنه الكثير لأنه لا يعرف كيف يقول: أمي

والجيران هم العائلة نفسها بالوراثة أو بتبادل أواني حَساء الخُبّاز كفرصة متاحة لاستفزاز الذاهب خلف أرنب مُبقَّع،

ويداه في الظل مفتوحتان للإمساك بشيء ما

آثار ابتسامة محنَّطَة، ابتسامة قديمة مُلتَقَطة من لحظة فرح قديم.

فيتملكها القلق على صحته وهزاله اليومي ويهزها الخوف: إنه يذبل.. هذا الولَد.

على اعتبار أن كل حقيقي جدير بالنسيان حتماً..

إن الأدب يُصور لحظة التوتر هذه، لحظة إطلاق السؤال، ولكنه لا يمضي أبعد من ذلك، وإلا فإنه سيعلن حرباً ضد الفلسفة، ويخسر بذلك هذه الحرب لا محالة ‫ إن الوظيفة الأساسية للأدب هي أن تجعل الإنسان يتحسس مكانه في الوجود، وتجعله يعي هذا التحسس إنها وظيفة إدراكية تصورية بحتة، وليست وظيفة حلول مقترَحة، أو كفاح لتطور الذوق، أو لعبة لتطوير الحساسية اللغوية لكي يمكن التعبير عن الحاجات الإنسانية إنها وبشكل أدق: محاولة لإيجاد منطقة توتر مريح، أو منطقة مريحة للتوتر، معاً، في لجة الأبدية.

‫ ولذلك فإن أي أدب لا يتناول مشكلات الإنسان الأولية في العالم، ويكتفي بتصوير حياة زائلة، هو أدب زائل بزوال الشرط التاريخي للمشكلة.

ذ