اقتباسات هوشنك أوسي

اليوم هو الأوّل من تشرين الثاني. يحتفلُ فيهِ الجزائريون بذكرى ثورتهم على الاستعمار الفرنسي سنة 1954.

الحياة هي في أحد أوجهها، تبادلُ حاجات بين البشر. حتّى الآلهة والأرباب، بحاجة إلى من يجعلها تحسُّ بربوبيّتها.

بصراحة، أستغربُ؛ كيف أن مصر في العقود الثلاثة الماضية، لا تهتم بطه حسين، بنفس مقام اهتمامها بنجيب محفوظ. رغم أن مساهمة حسين في الثقافة المصرية والعربية، هي أضعاف مساهمة نجيب محفوظ التي اقتصرت على الرواية وكتابة السيناريوهات،

سأقول لك شيئاً: صحيح أن طه حسين ينحاز للقرآن والنصّ المقدّس، كما كرر في كتابهِ، ويقيم الحجّة على الشعر الجاهلي بالقرآن، إلاّ أنه تمت محاربته وتكفيره من قبل المتديّنين. ورفعوا عليه الدعاوى، وكفّروه. هل تعرفين؛ لماذا؟

أعتقد أن حسين استهدف النصّ الشعري الجاهلي، شكلاً، لكنه في الأصل والفصل والجوهر والجذر، يستهدف ضمناً النصّ المقدّس أيضاً، مهما صرّح باحترامه وانحيازه وتقديسه للنصّ القرآني.

والحياةُ ليست مدرسةً، ولسنا تلاميذ أبديين. الحياةُ حيوات؛ روايات لا حصر لها، لا ولن تنتهي، يرويها كاتبٌ واحدٌ يحترم نفسهُ، وقرّاءهُ، ونصوصهُ، ولا نحترمهُ. إنه ذلك الكاتب العظيمُ الذي في داخل كلّ واحدٍ منّا؛

إنْ اقترفتم الشَّيءَ أو لم تقترفوه، في كلتا الحالتين، أنتم أبناءُ النَّدم الشّرعيون، وهو الابن الشَّرعيُّ للحياة.

إنْ اقترفتم الشَّيءَ أو لم تقترفوه، في كلتا الحالتين، أنتم أبناءُ النَّدم الشّرعيون، وهو الابن الشَّرعيُّ للحياة.

«ماذا في وسعِ حكمة الأستاذ فعله، مع انعدام قابليّة التطوّر لدى التلميذ؟!».

دائماً في الحرب والصراعات على السلطة، أغلبُ الضحايا، همُ العُشبُ الذي تستحقهُ أقدامُ الفيلة المتصارعة على السلطة.

هل رأيتَ صورةَ الضحيّةِ معلّقةً إلى جوارِ صورةِ جلاديهِ؟! يحقُّ لكَ الاستغراب مما يجري هنا. لكن، حسناً فعلوا بأن أجبرونا على تعليق صورهم في بيوتنا، وفي كل مؤسسة من مؤسسات الدولة، وفي المرافق العامّة، وحتى لو شأوا، لعلّقناها في غرف نومنا، فقط كيلا ننسى أنهم الجلادون وأننا الضحايا. حقّاً، حسناً فعلوا ذلك. صورة أبي، ممنوعٌ علينا تعليقها في منزلنا.

«أيّها الخارجُ من هنا، كُنْ سرداباً أعمق، واحفظْ سرَّ هذا المكان

أثناء الرسم، ما عاد يرسم الأشياء، بل أصواتها. لا يرسم طفلاً تحت الأنقاض، بل أنينهُ واستغاثاتهِ. لا يرسم شجرةً بل حفيفها. لا يرسم نهراً بل خريرهُ. لا يرسمُ طائراً في قفصٍ أو على غصنِ شجرةٍ، بل يرسم تغريدهُ. لا يرسمُ أهوال الحرب في بلدهِ، بل دويّ القنابل والبراميل المتفجّرة التي تسقط على المدن والقرى ورؤوس المدنيين. صار يسمع بيده وعينيهِ.

إلى أمّي التي لا تعرفُ القراءةَ والكتابة، وتجيدُ فقط الحزنَ والألمَ والغناءَ وسرد الحكايات.

‫ هوشنك أوسي

‫26 نوفمبر 2019

‫ أوستند ­ بلجيكا

بعض الأشياء، حين تبتعد عن العين، تقترب أكثر من القلب والروح والعقل. وإلاّ، ممَّ يَنتجُ التوق والحنين الجارف والجامح لأشياء فقدناها، بفعل الابتعاد، وبقيت لصيقة القلب والروح والعقل؟!

أحياناً، ملامح الوجوه الجميلة، تخفي قساوة القلوب ونذالتها.

يعود كئيباً صامتاً، منكمشاً على نفسه كقنفذٍ خائفٍ مقصوف الأشواك والكرامة

الصَّلاة، انقطاعٌ عن الوجودِ الأدنى، واتصالٌ بالوجود الأسمى. تحييدٌ للعقلِ، وارتقاءٌ بالرُّوحِ إلى سؤددها الأزكى. نكرانٌ للذاتِ الصُّغرى، وسعيٌ لمراقي الذاتِ الكبرى

الحبُّ غزَّارُ الخيال ومُخصِبه. تصالحٌ مع الذات والآخر، وانسجام داخلي أولاً، وتوافق وتناغم خارجي ثانياً.

الحياة، عِلَّةُ الموت، وصِنوُهُ الكاشفُ لظواهرِ الخلق، مُمتحِناً دفائنها. الحياةُ، مِحكُّ العقلِ والروح في مدى سعي المرءِ في تجاوزِ الذاتِ الصغرى، وصولاً للذاتِ الكبرى. الحياةُ آفةٌ، إن أضحتْ غايةَ النفسِ ومبتغاها الأوحد، وآيةٌ، إن أصبحت وسيلةً لبلوغ المنتهى والتوحُّد بهِ معه.