اقتباسات هوشنك أوسي

«ماذا في وسعِ حكمة الأستاذ فعله، مع انعدام قابليّة التطوّر لدى التلميذ؟!».

دائماً في الحرب والصراعات على السلطة، أغلبُ الضحايا، همُ العُشبُ الذي تستحقهُ أقدامُ الفيلة المتصارعة على السلطة.

هل رأيتَ صورةَ الضحيّةِ معلّقةً إلى جوارِ صورةِ جلاديهِ؟! يحقُّ لكَ الاستغراب مما يجري هنا. لكن، حسناً فعلوا بأن أجبرونا على تعليق صورهم في بيوتنا، وفي كل مؤسسة من مؤسسات الدولة، وفي المرافق العامّة، وحتى لو شأوا، لعلّقناها في غرف نومنا، فقط كيلا ننسى أنهم الجلادون وأننا الضحايا. حقّاً، حسناً فعلوا ذلك. صورة أبي، ممنوعٌ علينا تعليقها في منزلنا.

«أيّها الخارجُ من هنا، كُنْ سرداباً أعمق، واحفظْ سرَّ هذا المكان

أثناء الرسم، ما عاد يرسم الأشياء، بل أصواتها. لا يرسم طفلاً تحت الأنقاض، بل أنينهُ واستغاثاتهِ. لا يرسم شجرةً بل حفيفها. لا يرسم نهراً بل خريرهُ. لا يرسمُ طائراً في قفصٍ أو على غصنِ شجرةٍ، بل يرسم تغريدهُ. لا يرسمُ أهوال الحرب في بلدهِ، بل دويّ القنابل والبراميل المتفجّرة التي تسقط على المدن والقرى ورؤوس المدنيين. صار يسمع بيده وعينيهِ.

إلى أمّي التي لا تعرفُ القراءةَ والكتابة، وتجيدُ فقط الحزنَ والألمَ والغناءَ وسرد الحكايات.

‫ هوشنك أوسي

‫26 نوفمبر 2019

‫ أوستند ­ بلجيكا

بعض الأشياء، حين تبتعد عن العين، تقترب أكثر من القلب والروح والعقل. وإلاّ، ممَّ يَنتجُ التوق والحنين الجارف والجامح لأشياء فقدناها، بفعل الابتعاد، وبقيت لصيقة القلب والروح والعقل؟!

أحياناً، ملامح الوجوه الجميلة، تخفي قساوة القلوب ونذالتها.

يعود كئيباً صامتاً، منكمشاً على نفسه كقنفذٍ خائفٍ مقصوف الأشواك والكرامة

الصَّلاة، انقطاعٌ عن الوجودِ الأدنى، واتصالٌ بالوجود الأسمى. تحييدٌ للعقلِ، وارتقاءٌ بالرُّوحِ إلى سؤددها الأزكى. نكرانٌ للذاتِ الصُّغرى، وسعيٌ لمراقي الذاتِ الكبرى

الحبُّ غزَّارُ الخيال ومُخصِبه. تصالحٌ مع الذات والآخر، وانسجام داخلي أولاً، وتوافق وتناغم خارجي ثانياً.

الحياة، عِلَّةُ الموت، وصِنوُهُ الكاشفُ لظواهرِ الخلق، مُمتحِناً دفائنها. الحياةُ، مِحكُّ العقلِ والروح في مدى سعي المرءِ في تجاوزِ الذاتِ الصغرى، وصولاً للذاتِ الكبرى. الحياةُ آفةٌ، إن أضحتْ غايةَ النفسِ ومبتغاها الأوحد، وآيةٌ، إن أصبحت وسيلةً لبلوغ المنتهى والتوحُّد بهِ معه.

جلال الدين الرومي، مفادها: «كل نفس ذائقة الموت إلا أن الحياة.. لا تتذوقها إلا بعض الأنفس».

أشعرُ بأنني خفيفةٌ كريشةِ عصفور تحملها النسائم.

‫ - كذلك أنا. أشعر كأنني فراشةٌ تخرج للتوّ من شرنقتها، وتتجهُ نحو بريقكِ.

الأيديولوجيا العقديّة، بخاصة اليساريّة، تنظر إلى نفسها على شاكلة «أنا التاريخ، أنا الشعب، أنا القضية، أنا الوطن، أنا البداية والنهاية، أنا الطهر والنقاء والانبعاث…»،

وهذه الكراهية والعداونيّة تجاه الآخر تنطوي على شعور أنه يجب على كل الناس أن يكونوا مكبوتين ومقموعين ومقوّضين مثله، ينحون منحاه، ويكونون نسخاً منه!.. ويؤرّقه تساؤل وجودي «لماذا أنا أضحّي والآخرون يتمتعون؟!». وأثناء محاولته جعل الناس مثله، ثمّة شعور منعكس، دفين، عميق، جامح وخفي، يستبد به، مفاده: أنه يجب أن يكون هو مثل الناس، بجعلهم مثله، لا أن يجعل نفسه مثلهم!

الثورات ليس مهمّتها الفضح، بل التغيير،

الحبُّ، في أحد أبرز أوجهه، هو عذاب وتعذيب للذات والحبيب.

القمر بقي قمراً، لأنه ليس متاحاً. وكذلك النجوم. الكنز، لن يغدو كنزاً إن صار متاحاً

العبد الذي يكره الحريّة لنفسه ولغيره، ويحاربها أكثر من سيّده الذي يستعبده، لا تليق به الحياة.