اقتباسات عماد رشاد عثمان

❞ التوتر يبدأ بالأقدام.. هي حقيقة تطورية نغفل عنها.. إشارة مخية بيولوجية عند القلق يشترك فيها البشر.. تجهيزا للكائن الإنساني نحو الهرب والفرار! 

⁠‫يبدو أن الانسحاب هو خيارنا الأول المتوارث منذ عصور البدائية البشرية.. مهما تغيرت أقنعته وتنوعت طرزه المتخفية ❝

❞ الأب الجيد يموت مبكرًا!! 

⁠‫ويترك لابنته أزمة نفسية ضخمة.. ربما تفوق ما يتركه الأب المؤذي أو الجاف.. الذي غالبًا ما يعمر طويلًا!

⁠‫تلك ظاهرة كونية غريبة ❝

❞ جدها مثلا لدى مدمني الجنس والعلاقات الذين يكررون سلوك (خوض العلاقات) ويرتشفون بدايات الحب كوسيلة للشعور بالانتشاء، وكذلك ذوو الاعتمادية العاطفية الذين يستخدمون شخصًا بعينه والاتصال به وإرضاءه وارتشاف قبوله ومودته بل وملاحقته وتلك الدراما العميقة في العلاقة معه كمغير ❝

❞ والأبوان لو لم يفعلا شيئًا سوى توفير الحب الصحي والقبول وكف أذاهما؛ لكان الناتج أفضل كثيرًا وأكثر راحة واتساقًا داخليًّا من منتوجات المحاولة الشائهة للكتابة بالإساءة على لوح أبيض يظنان أنهما يمتلكانه! ❝

❞ فكثير من العلم قد يمنحك حيرة أعظم أحيانًا من كثير جهل!

⁠‫وكثير من الغوص داخل النفس دون خريطة وبُوصلة توجيه قد يعني توهانًا أكبر! ❝

١ـ جرح الهجر ‫ إن الإنسان يَتغير لسببين؛ ‫ حِينما يَتعلم أكثر مِما يُريد ‫ أو حِينما يَتأذى أكثر مِما يَستحق ‫ شَكسبيِر ‫ كل إساءة هي (جرح هجر) وإن لم تحتوِ في حقيقتها على لفظ أو نبذ أو ابتعاد مكاني، ولكنها نزع للمرء من تربة أمانه، ومن بيئته الحاضنة ‫ والبيئة الحاضنة هي بيئة شعوريّة في حقيقتها وليست مجرد بيئة مكانية ‫ فكم من بيت لم يكن يظلنا سقفه وإن احتوى أجسادنا، وكم من منزل لم يكن يؤوينا في حقيقته وإن حاز أجسامنا، بل كنا نحتاج إيواءً من قسوة إيوائه ‫ لذا فالإساءة في حقيقتها هي نوع من الهجر؛

❞ إن الإنسان يَتغير لسببين؛

⁠‫حِينما يَتعلم أكثر مِما يُريد

⁠‫أو حِينما يَتأذى أكثر مِما يَستحق. ❝

‫ لا أقول لك أن الأمر سيكون سهلًا

‫ إنما أقول لك بوضوح: سيظهر لك كم كان يستحق!

‫ أن تفقد ذاتك وتخسر ملامحك هو الخسارة الأساسية في العلاقة المؤذية، أما خسارة المؤذي نفسه فإنها في حقيقتها مكسب.

ثم لا نلبث أن نبدأ بعد رحيل المؤذي في ممارسة هذه الطرائق مع الآخرين.

‫ ربما هو ثأر دفين نحوِّله نحو شخص آخر، ننتقم ممَّا حدث لنا! ولكننا نعاقب بريئًا ونُسقط غضبنا الدفين نحو شخص تعِس الحظ ساقه القدر في طريقنا ونحن حديثو عهدٍ بالخيبة.

من أقسى آثار العلاقات المؤذية أيضًا أن يحولك المؤذي إلى نسخة منه.. إلى مؤذٍ جديد!

من أقسى آثار العلاقات المؤذية أيضًا أن يحولك المؤذي إلى نسخة منه.. إلى مؤذٍ جديد!

ما ينبغي أن تنتبه له هنا هو أن الفارق بين العلاج وبين المُسكِّنات هو الوعي!

‫ بمعنى أن يكون هذا السير واعيًا، ويكون ملء الخواء الداخلي عبر العمل والنجاح والإنجاز واعيًا ومقصودًا، لا مجرد إلهاء تخديري قد يقوم به البعض حين العجز عن الحصول على علاقة! 

‫ نحتاج أن نُخرِس ضجيج الحياة للحظات، ونتمدد بميدان الصراع، ونرقد منهزمين أمامها على حلبة التعافي.. لوهلة، ونعترف هناك بالهزيمة لنتمكن من الانتصار!

‫ فتلك هي البقعة الوحيدة التي يجب أن توجَّه إليها طاقات الخضوع والرضوخ فينا، لنستقوي بها على المواصلة.. حينها لن نحتاج إلى اعتماد خارجيّ.

‫ نحتاج أن نُخرِس ضجيج الحياة للحظات، ونتمدد بميدان الصراع، ونرقد منهزمين أمامها على حلبة التعافي.. لوهلة، ونعترف هناك بالهزيمة لنتمكن من الانتصار!

‫ فتلك هي البقعة الوحيدة التي يجب أن توجَّه إليها طاقات الخضوع والرضوخ فينا، لنستقوي بها على المواصلة.. حينها لن نحتاج إلى اعتماد خارجيّ.

‫ نحتاج أن نُخرِس ضجيج الحياة للحظات، ونتمدد بميدان الصراع، ونرقد منهزمين أمامها على حلبة التعافي.. لوهلة، ونعترف هناك بالهزيمة لنتمكن من الانتصار!

‫ فتلك هي البقعة الوحيدة التي يجب أن توجَّه إليها طاقات الخضوع والرضوخ فينا، لنستقوي بها على المواصلة.. حينها لن نحتاج إلى اعتماد خارجيّ.

‫ نحتاج أن نُخرِس ضجيج الحياة للحظات، ونتمدد بميدان الصراع، ونرقد منهزمين أمامها على حلبة التعافي.. لوهلة، ونعترف هناك بالهزيمة لنتمكن من الانتصار!

‫ فتلك هي البقعة الوحيدة التي يجب أن توجَّه إليها طاقات الخضوع والرضوخ فينا، لنستقوي بها على المواصلة.. حينها لن نحتاج إلى اعتماد خارجيّ.

‫ نحتاج أن نُخرِس ضجيج الحياة للحظات، ونتمدد بميدان الصراع، ونرقد منهزمين أمامها على حلبة التعافي.. لوهلة، ونعترف هناك بالهزيمة لنتمكن من الانتصار!

‫ فتلك هي البقعة الوحيدة التي يجب أن توجَّه إليها طاقات الخضوع والرضوخ فينا، لنستقوي بها على المواصلة.. حينها لن نحتاج إلى اعتماد خارجيّ.

كم نحن أغبياء حين نتشبَّع بالحبيب، حتى نغفل عن احتياجنا إلى معنى للحياة أو لقضية أو رسالة أو صداقة أو طموح أو عمل!

المؤذي لا يلبث أن يعود فورًا حين يجد نفسه قد تَمَّ تجاوزه بسهولة، حين يتم نسيانه كأنه لم يكن، يعود ليطمئن على مكانته وموقعه في نفسك كأيقونة وحفرية للعشق