اقتباسات فريدريك لونوار

❞ إن الحياة فن، وعلى المرء أن يتعلم العيش في الحياة. فيعتنق المواقف الصحيحة ليتطور ويحقق ذاته تماماً. تجنبا الحالات المتطرفة، فالحكمة في الإتزان ونفاذ البصيرة. ❝

❞ نميا فيكما روح الخدمة. فلا خُزي في خدمة الآخرين، بل على العكس إن الرجل النبيل يُحبُّ أن يخدم الجميع، ويُحبُّ أن يضع مواهبه وإمكاناته في خدمة الغير والحياة. ❝

❞ نميا الشجاعة والقوة، وتعلما تجاوز مخاوفكما، واجهاها وستتعلمان التغلب عليها شيئاً فشيئاً. بعض هذه المخاوف ستزول كلياً، وبعضها الآخر سيظل قائما، لكنه لن يشلكما أبداً، وهكذا سوف تكتشفان أنكما أقوى منه ❝

❞ إن كنتما حقيرين وبخيلين وأنانيين، فسوف ينغلق قلبكما، ولن تحمل إليكما ممتلكاتكما وثرواتكما أي سعادة عميقة، وأي فرح حقيقي ❝

❞ نميا أيضاً الكرم. كونا كريمين تجاه الحياة تكن الحياة كريمة تجاهكم. وقديما قال أحد معلمي الحكمة: «هنالك مزيد من الفرح في العطاء منه في الأخذ». هيا اكتشفا هذا القانون العميق للقلب البشري، وقوامه أنكما كلما ازددتما انفتاحاً وكرماً، ازددتما سعادة. ❝

❞ عند بلوغ سن الرشد، أن نعتبر روح العالم أمنا. فهي تسهر علينا بعناية فائقة وتهبنا القوة للتقدم. لنضع ايماننا فيها، ولنثق بالحياة. ولنخاطر بأنفسنا من أجل المعرفة والتقدم والتغيير. تقودنا الحياة نحو الأفضل على الدوام ❝

❞ أجل الراحة ضرورية بعد القيام بنشاط لكن الكسل لا علاقة له بالراحة: إنه الغاء للقوة والتحفز، ورفض لبذل الجهد الذي يوهم بالهناء والراحة. ❝

❞ في داخل كل منا صراع بين ذئبين: أحدهما سيىء والآخرصالح. فكَّر الحفيد ملياً بالأمر لبضع لحظات، ثم سأل جده: «أي الذئبين ستكتب له الغلبة؟ ــ الذئب الذي تُعنى بتغذيته». ❝

❞ نحن نرغب في ما يرغب فيه الآخرون (رغبة المحاكاة)، وفي ما يمتلكه الآخرون (الطمع) ونقارن سعادتنا بحسدهم. ❝

❞ أنّ «سبينوزا» لا يتبنّى أيّ حكمٍ على الأفعالِ الإنسانيةِ: فهو يبحث بالأحرى عن فهمها من أجل الارتقاء بها. إنّه يرى أنّ الانتصار على الشرّ عبر معرفة أسبابه العميقة، أفضل من إضاعة الوقت في التنديدِ والتحسُّرِ والكراهيّة والشّجب، ذلك الأمر الّذي ❝

❞ نحن لا نرغب في شيء لأنه جيد،

⁠‫بل نعتبره جيداً لأننا نرغب فيه“

⁠‫باروخ سبينوزا ❝

❞ نسعى جاهدين من أجل ما صنعنا من أجله وهذا يملؤنا بالحماسة. الكنز الحقيقي ليس خارجياً، بل داخليّ: إنه تحقيق الذات. ❝

❞ ”كلما ازدادت رغبة الروح بشدّة،

⁠‫زاد نشاطها، وكانت النتيجة مشابهة لما ترغب فيه“

⁠‫القديس ألبير الكبير ❝

”كقاعدة عامة، نرغب في ما

‫ يرغب فيه البشر من حولنا“

‫ رينيه جيرارد (القرن العشرون)

صدّ الفرص لإرضاء معززاتنا الأولية من أجل اكتفاء أكبر لاحقاً أو فائدة طويلة الأمد. لأنه للقيام بذلك، يجب أن تكون لدى المرء ثقة في المستقبل، مما يعني استقراراً معيناً وإمكانية التنبؤ، أو إيماناً عميقاً بالحياة.

كلّما ابتعدت الفائدة في الزمن، قلّت قيمتها بالنسبة إلى دماغنا بعبارة أخرى، سنفضل دائماً المتعة/ الفائدة الفورية على المتعة/ الفائدة اللاحقة كان عالم النفس الأميركي والتر ميشيل Walter Mischel هو أول من لاحظ هذه الحقيقة في أواخر الخمسينيات من القرن

نحن ننجح فقط في تحفيز دوائر المتعة لدينا من خلال زيادة الجرعات“(1

كان الفيلسوف الفرنسي هنري برغسون قد استشعر بالفعل هذا الدور الأساسي للمتعة في عملية التطور، عندما أكد منذ أكثر من مئة عام بأن: ”المتعة ليست سوى حيلة ابتكرتها الطبيعة لكي تحصل من الكائنات الحيّة المحافظة على الحياة“

إذ إن المخطط مصمم لمتابعة خمسة أهداف أساسية للبقاء الفوري عند الفرد والأنواع: الطعام، والتكاثر، واكتساب السلطة، وتجميع المعلومات عن بيئته والحصول على كلّ هذا بأقل جهد ممكن. تُسمَّى هذه الدوافع الخمسة الأساسية ”المعززات الأولية“.

”دماغنا مهيأ ليطلب المزيد دائماً،

‫ حتى عندما تُشبع احتياجاته“

‫ سيباستيان بوهلر (القرن الحادي والعشرون)