اقتباسات فريدريك لونوار

‫ لا بدّ أنّكم فهمتم الأمرَ يا قُرّائيَ الأعزّاء، فأنا أُحبّ «باروخ سبينوزا» حُبًّا عميقًا هذا الرّجلُ يُثِيرُنِي بأصالتِهِ وبعُمقِ انسجامِهِ وبِلُطْفِهِ وتَسَامُحِهِ، وبجُروحِهِ وآلامِهِ أيضا، تلك الّتي عَرَفَ كيف يُنَفِّسُ عنها خلال مَسْعَاه الّذي لا يَكِلُّ نَحوَ الحكمَةِ أنا

‫ يقول «سبينوزا»: «ما من شيء أبعدَ عن تفكير الإنسانِ الحرِّ من التّفكير في الموتِ. فحِكمتُهُ تتمثّل في تأمُّلٍ الحياةِ وليس في تأمّل الموتِ»(220).

❞ فإذا كنّا متعلّقين بالخيرات العابرة مثل الألقاب والثّروة، سنكون عرضة للشّرور المرتبطة بعوارض هذه الخيرات. ولكنّنا إذا كنّا نبحث عن الحكمة ومتعلّقين بالأشياء الأكثر نْبْلا، فستكون سعادتُنا أقوى وأشدّ رسوخا. ❝

❞ حالة ❝

❞ لم يعد الإنسان الفاضل هو من يمتثل للقانون الأخلاقيّ أو الدّينيّ ولكن هو مَن يُميّز ما يضاعف قدرته على الفعل. في الوقت الّذي يقتنع فيه إنسان الأخلاق التقليديّة بالمشاعر الّتي تُضعِف القدرةَ الحيويّة (حزن، ندم، خشية، شعور بالذّنب، تفكير في ❝

❞ يتعين على المرء أن يدرك أن عقبات الحياة قد تكون علاجاً يبعث به القدر لشفاء النفس وتعزيزها ❝

❞ وإذ يرغب الإنسان في ضبط كل شيء في حياته تفلت الحياة منه عبر نمو الكثير من الأمراض الجسدية والنفسية ❝

❞ تعلما أن تقبلا نقاط الضعف فيكما وتحباها. فتصدّع الكائن هو الثغرة التي من خلالها تربطنا الحياة بعضنا ببعض عن طريق الحب. لا نرتبطنّ فقط بالآخرين عبر تآزر قوانا ومواهبنا، بل كذلك، وبنوع أخص، عبر تكامل نواقصنا ونقاط ضعفنا ❝

❞ اعتبرا الألم جزءاً من مجموعة أرحب من هذا الألم. تقبلاه وأذيباه في إناء الوعي الواسع، يغدو أكثر قابلية للاحتمال» ❝

❞ تتحملان الألم الجسدي بطريقة أفضل حين تقبلان أن تعيشاه مما لو واجهتماه بالرفض. غوصا في الألم، واتركاه أن يجتاحكما كما تدعان البرد يجتاحكما، بدل أن تكافحاه عبثاً. عندها تخف وطأة الألم بشكل غريب ❝

❞ لا يتقدم المرء بالرغم من التجارب والصعوبات اليومية، بل بفضل التجارب والصعوبات اليومية. وكما ينتقل من طابق إلى طابق ليس بسبب الدرجات، وإنما بفضلها، ❝

❞ والقانون الثاني هو أن كل شيء غير ثابت بل زائل، وفي تغير دائم. فلا تتنكّد لوهم الاستقرار والأمان، بل تقبّل التغيير والحيرة والموت. حينذاك سينعم قلبك بالسلام على الدوام. ❝

❞ إننا لا نرى أبداً في كل كائن وفي كل لحظة، سعيدة أو أليمة، سهلة أو صعبة، إلا صورتنا وحدها». ❝

❞ وبحسب ما نكون معجبين بأنفسنا أو خائفين، تردّ الينا ما نقدمه لها. كونا سعيدين، فالعالم سعيد، وكونا قلقين فهو قلق أيضاً. إننا نحارب باستمرار انعكاساتنا ونموت ونحن نصارع أنفسنا. ❝

❞ قال قديماً أحد معلمي الحكمة: «لا تطلب أن تجري الأمور كما تشتهيها، إنما تمنّها كما تحدث وستكون سعيداً ❝

❞ في أغلب الأحيان، نرفض الحياة معتقدين أنها هي التي ترفضنا. عندما يحل بنا مرض أومحنة، نصب جام غضبنا على الحياة. مع ذلك يحدث أحياناً أن هذه الصعوبة هي نتيجة أفعالنا الذاتية، أو أنها وجهت الينا كي تحثنا على الحركة والنشاط ❝

❞ الموقف الأهم، أو الطريقة المثلى، التي تعتبر تتويجاً للحكمة هي قبول الحياة، أي قبول الواقع وعدم رفض ما يعرض لنا. يمكن، لا بل يجب أن تتغير بعض الأمور. ولكن لنبدأ بقول «نعم» للحياة. ❝

❞ إن نوعية حضورنا في العالم ذات تأثير حاسم في توازننا العاطفي والنفسي والروحي. وعندما يكون هذا الحضور ماثلاً هنا أيضاً، ومستغرقا في اللقاء مع الآخرين أو مع العالم، يتذوق المرء طعم روح العالم ❝

❞ وكذلك الأمر بالنسبة لكل شيء: لنفد من كل ما تهبنا الحياة من أمور ممتعة ـ الصحة، البيت، العمل، الكرامة ـ ولكن حذار التعلق بها تعلقاً مفرطاً. ولنكن مستعدين لخسارة ما أعطينا. ❝

❞ لنتذكر أيضاً أننا وحيدون، نولد وحدنا ونموت وحدنا. فلا نحاولنّ الفرار من هذه الوحدة الوجودية من خلال التعلق بطريقة مفرطة، وبنوع من الاندماج، بكائن آخر. ❝