اقتباسات ياسر ثابت

«احترفتُ ارتداء الأقنعة، أحجبُ بها ضعفي، وحزني الذي أصبح ملازمًا لي، وسكوتي على أمورٍ كثيرة قبلتها على مضض، ووحدتي التي تأقلمتُ عليها فصارت جليستي الدائمة وإن أحاط بي الكثيرون. مع طلعة شمس كل يوم جديد، كنتُ أرتدي القناع تلو الآخر، أُحكِمه على وجهي وأردد بصوتٍ خفيض لا أكاد أسمعه: «أنا قويَّة، أنا سعيدة، أنا بخير»، ثم أطبع ابتسامتي فوق الأقنعة وأُقنِع نفسي أنني أصبحت قادرة على مواجهة ذلك العالم الذي لن أسمح له برؤية ما أحاول جاهدةً إخفاءه وما لا أقر به من ضعف حتى لنفسي. أحتمي وراء الأقنعة، أتوارى خلفها حتى نسيتُ ملامحَ وجهي الحقيقي

الحنين للماضي يفتح بوابة الفقد، ذلك الشعور المباغت الذي يقتل إحساسي بالأمان. ومع آخر نَفَس في حياة شخص أحبُّه، تنطفئ نقطة نور في روحي. لذا أغبط من لديهم القدرة على التخلي ولا تتوقف حياتهم على شخص، زمان أو مكان. كل تغيير يحدث حولي يُشعرني بالقلق والحزن، إلا حلم تغيير الوطن، ذلك الحلم الوردي البعيد الذي أود أن ألمسه بيدي

أنا وحيدة لأني قررتُ أن أسكن المنطقة الرمادية»

إن الذين يُعلِّمون أبناءهم «فقه الموت» لا يريدون الخير لأوطانهم ولا لأهلهم. سبيل النجاة الوحيد هو أن نُعلّم الأجيال القادمة «فقه الحياة».

فالطيور تُحسِن توقُّع مسارات القذائف، ومن يقرأ المكتوب على أجنحة الطير يستطِع أن يستبشر بالنجاة

«كل البشر يشعرون بجاذبية سرّيِّة تجاه الأطلال»، وفق الأديب الفرنسي شاتوبريان. وسواء كان مصدرَ هذا الشعور «هشاشة طبيعتنا، وتطابق سري بين تلك الصروح المهدومة ووجودنا الخاطف»،

جلجامش، لم يبقَ فوق الأرضِ سوى الرجال الذين يعجزُ الموت عن تطهيرهم من ذنبِ الحياة.

«أنا العاشق السيئ الحظ لا أستطيع الذهاب إليك ولا أستطيع الرجوع إلي.. تمرد قلبي عليّ»،

«وأعشقُ عمري لأني إذا متُ أخجل من دمع أمي».

طوبى للعاشقِ الذي ينسى دومًا بابَ قلبِه مفتوحًا؛ ليزفَ النايُ للشتاتِ بشارةَ العودة.

«هذي هي الحسناءُ غزة في مآتمها تدور/ ما بين جوعى في الخيام وعطشى في القبور»

«اللغة العادية هي تراكم للأكاذيب. لذلك، يجب أن تكون لغة الأدب، لغة انتهاكات، وتمزيق الأنظمة الفردية، وتحطيم القمع النفسي. إنّ وظيفة الأدب الوحيدة تكمن في الكشف عن الذات في التاريخ

عندما يسقط صاروخ

‫ قرب بيتي

‫ أتمنى

‫ رغم عجلته غير المبررة

‫ لو يلاحظ

‫ أنني منكمش منذ زمن

‫ في قبر

‫ حفره الخوف

‫ عندما يسقط الصاروخ

‫ أقول أخيرًا سأموت

‫ لكنه الموت لغرابة حظي

‫ لا يعجبه الموتى الجاهزون».

‫ وفي عام 1907 ونتيجة لرفض البنوك الأجنبية العاملة في مصر منح قروض للفلاحين المصريين، تعالت أصوات المفكرين والسياسيين المصريين تنادي بأهمية إنشاء بنوك وطنية لتحل محل البنوك الأجنبية في تقديم قروض للفلاحين. ونتيجة لذلك، عُقدت سلسلة من اللقاءات العلمية لبحث هذا الموضوع من الناحية الشرعية، وكان من أهمها الملتقى العلمي الذي عقد في عام 1913، حيث التقت آراء معظم المحاضرين على رفض المشروع من الوجهة الدينية، غير أن فريقًا آخر أيد الفكرة معتمدًا على نصٍ قرآني في دعوى أن الربا المحظور في الإسلام بالنص والإجماع إنما هو الربا الذي يصل إلى مثل رأس المال أو يزيد عليه "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"، آل عمران: 130 وأن كل ربح ينقص عن مقدار رأس المال فهو محلُ بحثٍ واختلاف في نظرهم.

الكاتب، كما يقول مارسيل بروست، هو من يخترع لغةً جديدة داخل اللغة، لغة أجنبية بطريقة ما فهو يقوم بتحديث قوى نحوية أو تركيبية جديدة إنه يقود اللغة للخروج من أخاديدها المعتادة، ويجعلها تهذي ‫ كتابة صريحة وصادقة، لا تكلُّف ولا افتعال.

شيء من ألغاز أمبرتو إيكو وإيحاءات خورخي لويس بورخيس وصدمات ماريو فارغاس يوسا. هذا ما تحتاجه نبرة الخيبة وتتطلبه نزعة التصالح مع المستحيل. في هذا الجنس الأدبي، الأكثر عمقًا ورحابةً واتساعًا واستيعابًا مما نظن، لا مفر من تعرية أرواحنا.

خان لشيمي في أحد خطاباته «أكتب إليك كي أتنفس فقط» (ص 23) ‫ يود خان أن يتملص من تلك القبضة التي تمسك بعنقه وتزيد ضغطها عليه فيتوقف تمامـًا عن التنفس إلا أن الشاب العاشق للسينما يظل متشبثًا بحلمه، حتى إنه يود لو أمتلك كاميرا ليسجل أيام عبد الحليم حافظ الأخيرة في مستشفى.... في لندن.

‫ «أنا لا أحِبُّ أفلامي، أفضّل أفلام الآخرين» ‫ جان بيار ملفيل ‫ هذه أول جملة في الفيلم الوثائقي الجميل والمتقن In the Mood for Melville، لغيوم لوبو وبنجامان لافيل، 2017 فيه شهادات لمخرجين ونقاد عن تأثير سينما ملفيل القوي و المتقن.

إنه قرن الأيديولوجيات، وحقوق المرأة، وقضية البيئة، وتداخل الثقافات، وتطور السينما والموسيقى، وانتشار الطباعة، والثقافة، وانفجار وسائل الاتصال، وسطوة الراديو، فالتليفزيون والكمبيوتر والإنترنت.. هو قرن العلم والمعرفة وثورة المعلومات وتقدم الطب واكتشاف الفضاء، وهو أيضًا قرن التعصب الديني والإرهاب والحروب والصراعات العرقية والقبلية، والثورات والانقلابات، والجماهير التي نقلت غضبها إلى الشارع، وقرن أسلحة الدمار الشامل من القنبلة الذرية -التى ألقيت على هيروشيما وناغازاكي- إلى صواريخ باتريوت التي أضاءت ليل العراق، وقرن نجوم السينما والتليفزيون والرياضة والأزياء قرن مشروب الكولا، وحبوب الفياغرا، والبنطلون الجينز، والهاتف المحمول،

❞ القرن العشرون هو قرن الاقتصاد ولغة المال، من انهيار بورصة نيويورك إلى اتفاقية «بريتون وودز» وصندوق النقد الدولي والبنك الدولي.. ومن اتفاقية «الغات» إلى منظمة التجارة العالمية، ومظاهرات سياتل ضد خطر العولمة.. ومن اكتشاف البترول وأزمة الطاقة ودور منظمة «أوبك» إلى التجارة الإلكترونية.. ومن صانع السيارات هنري فورد (1836-1947) والاقتصادى المصري طلعت حرب (1867 - 1941) إلى رجل صناعة النفط ديفيد روكفلر (1839- 1937)، وأعجوبة صناعة الكمبيوتر والمعلومات بيل غيتس