❞ إذا لم تكن حرية الفكر عقيدة لأغلبية تستطيع أن تحميها، تكون الثورة مجرد انتفاضة، ❝
المؤلفون > عزت القمحاوي > اقتباسات عزت القمحاوي
اقتباسات عزت القمحاوي
اقتباسات ومقتطفات من مؤلفات عزت القمحاوي .استمتع بقراءتها أو أضف اقتباساتك المفضّلة.
اقتباسات
-
مشاركة من Walid Mandour ، من كتاب
بخلاف ما سبق
-
❞ إذا لم تكن حرية الفكر عقيدة لأغلبية تستطيع أن تحميها، تكون الثورة مجرد انتفاضة، ❝
مشاركة من Walid Mandour ، من كتاببخلاف ما سبق
-
❞ غريزة الثأر هي التي تعمي الشعوب وتجعلها تضحي بالحرية؛ في الحالة الروسية كان ثأر الفقراء، وفي ألمانيا كان الثأر وطنيًّا، انتقامًا من تسويات ما بعد الحرب الأولى. ❝
مشاركة من Walid Mandour ، من كتاببخلاف ما سبق
-
❞ ـ فلسفة التشريع في مصر منذ سبعين عامًا تقوم على كلمة «ممنوع» وتترك بجوارها ثغرة صغيرة تمنح الموظف حق تفسير القانون وجعل الممنوع مسموحًا به لقاء رشوة. ❝
مشاركة من Walid Mandour ، من كتاببخلاف ما سبق
-
ـ محمد بك عبد الله، يقول من المستحيل أن يؤمن شعب بكل أفراده بعقيدة الحرية. تكفي نسبة قادرة على حمايتها.
مشاركة من Nour Redwan ، من كتاببخلاف ما سبق
-
اللي ينتظر بخته بيضيَّع وقته.
مشاركة من Nour Redwan ، من كتاببخلاف ما سبق
-
الغناء وطن سهل الحمل.
مشاركة من Nour Redwan ، من كتاببخلاف ما سبق
-
واكتشفت اليوم فقط، أنك لا تستطيع أن تنكر البلل طويلًا إذا كنت في مستنقع. إذا تجاهلته ستأتي لحظة تتفاجأ فيها بطعم الخراء في فمك.
مشاركة من Nour Redwan ، من كتاببخلاف ما سبق
-
الحياة، عرض إجباري. ليس بيدك اختياره.
مشاركة من Nour Redwan ، من كتاببخلاف ما سبق
-
الأُبهة الهزلية لملابسهم لا تُخفي بؤسهم.
مشاركة من Amal Nadhreen ، من كتابيكفي أننا معا
-
❞ من فرط التناغم الذي أحسه خطر له أن الموسيقى موجودة في كل مكان، تسبح في الهواء، ولم تبدأ الحاجة إلى تأليفها إلا بعد أن بدأ العيش في مدن حجبت أصوات الطبيعة ❝
مشاركة من Amal Nadhreen ، من كتابيكفي أننا معا
-
❞ وعندما جاء أتاتورك، رأى في الحضارة الغربية النموذج الذي يريده لتركيا، ففرضه على المجتمع التركي، من استخدام الحرف اللاتيني لكتابة التركية إلى الأزياء، ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابالأيك في المباهج والأحزان
-
❞ كما تعددت ألوان وأنواع النسيج وطرق الخياطة والتطريز، وإذا ما قورنت مع غيرها من ملابس المقدونيين والرومان فهي تنتمي إلى الفلسفة والخطاب ذاتيهما وليست بعيدة عنها في التصاميم. وهذه سمة الحضارات المنتصرة. تتقبل وتستوعب الآخر وتستفيد منه. ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابالأيك في المباهج والأحزان
-
❞ عُرفت إجراءات السادات الاقتصادية في الأدبيات السياسية بـ «الانفتاح الاقتصادي» وهذا خطأ شائع؛ والصحيح أنه انفتاح تجاري، فتح باب السمسرة في السلع الأجنبية الجاهزة مما أضر بالصناعة المصرية، مع تدهور التعليم وتقويض فكرة العدو بالصلح مع إسرائيل. خسارة العدو ليست ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابالأيك في المباهج والأحزان
-
❞ وعرف الإسلام الراديكالي المنفلت والرجعي المتحالف مع السلطة كيف يدفعان المفكرين التنويريين إلى الصمت بالاغتيال البدني والمعنوي. وبالمثل أقدم عباد السلعة في الغرب على استبعاد مفكريهم النقديين الذين لا يجدون في مجتمعات الوهم الديمقراطي إلا الوسائل الإعلامية الأكثر عزلة بحيث ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابالأيك في المباهج والأحزان
-
❞ محتكرو العقل في الغرب كانوا دائمًا إلى جانب محتكري الإله في الشرق، حيث لا يرى الغرب أي خطر على الرأسمالية من تيارات الإسلام الرجعي والراديكالي على السواء، واستخدم الإسلاميين في تدمير أفغانستان والعراق ولاحقًا في هزيمة الربيع العربي!
وعرف الإسلام الراديكالي ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابالأيك في المباهج والأحزان
-
❞ ومؤامراته لإفشال محاولات النهوض، من المساهمة في تأسيس الإخوان المسلمين في مصر عام 1928 إلى إعلان إنشاء وطن للمسلمين «باكستان ـ الأرض الطاهرة» قبل يوم من الاعتراف باستقلال الهند عام 1947، ثم بنجلاديش (أرض البنغال) سلخًا عن باكستان، ثم كانت ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابالأيك في المباهج والأحزان
-
❞ لا عقل ولا أخلاق في دين المنفعة، ويكفي تأمل تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية في رعاية الأنظمة الديكتاتورية وإغماض العين عنها، إلى حين الشك في ولاء هذا الديكتاتور أو ذاك، حينها يبدأ الحديث عن فظائعه ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابالأيك في المباهج والأحزان
-
❞ لكن الإعلاء المطلق للعقل لم يسفر عن حرية الإنسان، بل عن نوع جديد من الإيمان بالنظام، وعن إخضاع الفرد لمصلحة المجموع فيما يقول عالم الاجتماع الفرنسي آلان تورين. وبعد كل الآلام التي تحملتها البشرية لم يتزحزح ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابالأيك في المباهج والأحزان
-
❞ لكن الإعلاء المطلق للعقل لم يسفر عن حرية الإنسان، بل عن نوع جديد من الإيمان بالنظام، وعن إخضاع الفرد لمصلحة المجموع فيما يقول عالم الاجتماع الفرنسي آلان تورين. وبعد كل الآلام التي تحملتها البشرية لم يتزحزح ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابالأيك في المباهج والأحزان