اقتباسات علي المقري

الإنسان يعود إلى أهله، وروحه من روحهم حتى وإن مات

⁠‫بعد سنوات قليلة، سيبلغ عمري ستّين عاماً.

⁠‫لا أدري كيف مضى، هكذا، العمر؟ هرب كحُلم، ولم أستطع الإمساك به، لأوجّهه حيثما أردت

أنا الذي صرت أدرك أنّ كل خطوات عمري، لم يعد لها وجهة أخرى سواها، وإن بدت متعددة الطرق.

لا تعمل شيئاً يخالف ضميرها. سألتها مرّة: «لماذا أنتِ دائماً مبتهجة؟». قالت: «لأنّني لا أشعر بخطيئة في أي عمل أقوم به.. لا أخالف رغبة روحي وعقلي»

فإذْ صرتُ غير الذي كُنته، فقد صار كلّ الذين ارتبطوا بي غيرهم.‏

أنا الذي صرت أدرك أنّ كل خطوات عمري، لم يعد لها وجهة أخرى سواها، وإن بدت متعددة الطرق.

لا تستحق القراءة قذرة وضياع وقت

المصائب والآلام توحّد النّاس. يصبحون متساوين مهما اختلف دينهم، أو أصلهم، أو لونهم، أو جنسهم»

سألتها مرة : لماذا أنتِ دائماً مبتهجة ؟ قالت : لأنني لا أشعر بخطيئة في أي عمل أقوم به.. لا أخالف رغبة روحي وعقلي.🤍

كنت أعتقد قبل خمس سنوات أنّ مَن ليس لديه أي حلم عليه أن ينتحر، أمّا الآن فلم أعد أرى ذلك. يكفي المرء أن يعيش، حتى وإن جفّت فيه الأحلام؛ فالحياة نفسها عبارة عن حلم، وما يعمله الحالمون، إذْ يحلمون، هو إبقاؤها في هذا المستوى

لقد وحّدهما الشعور بالخزي أخيراً، كما لم يوحّد أي شيء غيره من قبل

أقول إن الخمر، كمشروب، في مستواه المسكر قد يصل إلى فعل المخدر الذي يغيّب الشارب (السكران) عن أزماته الاجتماعية والنفسية، لكن الخمر، كمسألة ثقافية، ظل يمثل، في جانب من موقعه في الثقافة، فعلاً تصادمياً حديثاً ضد ثقافة الخنوع والاتكالية وذهنية الاتباع والتحريم، ولعلّ قول أبي نواس:

‫ألا فاسقني خمراً وقل لي هي الخمر

‫ولا تسقني سراً إذا أمكن الجهر

بصراحه الي عاوز يفهم القصه دي يكمل الكتاب للاخر

بجد القصه دي مؤلمه جدا

وبجد قطعت قلبي 🥺💔

ععع

ينتابني لأول مرة قلق غريب، بدأت أسئلة كثيرة تثيرني عن العقل والوعي عن الإنسان، وهو يعيش بين كومة من القاذورات

بقيت الذكريات تشدّنا إلا أنها لم تحفزنا للعودة

كان الأخدام يُظهرون أمام هؤلاء المخبرين أنهم غير مبالين بأي عمل سياسي، أو ما يشبه ذلك، وظلوا، بتصرفاتهم الساخرة يحاولون التأكيد انهم لا يدركون شيئًا مما يجري حولهم، سواء في السياسة، أو في الدين، أو في الحياة

يخدِّموننا. يتركوننا بلا شيء مئات السنين. وبعدها يقولون بكل سهولة إنهم سيدمجوننا في المجتمع. هل نصفق للدولة ونحن نعيش في العفن؟ نصبح أخوة وأحبابًا لهم؟ انا لست ضد هذا، ولكن كيف يكون ذلك؟

أنا اليوم تحاورت مع ثلاثة من شباب امبو، فذكروا لي الأمثال الشعبية التي ما زالوا يرددونها:"من صاحب الخادم أصبح نادم" و"الخادم أنجس من اليهودي" تصوروا!

لماذا لا نصبح أحرارًا بأسمائنا وصفتنا؟ لماذا نتبع هؤلاء الامبو حتى حين نريد أن نتحرر. أليس من حقنا أن نختار شكل حريتنا؟

أنت خائن لأنك تخوّن الناس كلّ يوم. خائن وإن لم تعرف ذلك