مراجعات رواية بورتريه لأبي العلا البشري

اسم الكاتب/باهر بدوي

اسم الروايه/بورتريه ابو العلاء البشري

دار النشر/ الرواق للنشر والتوزيع

عدد الصفحات/ ١٨٣

القراءة الكتروني/ ابجد

التصنيف/ اجتماعي نفسي

التقييم/⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐

---

🦋نبذة عن الرواية:

تدور فكرتها الأساسية حول بطل الرواية الذي يحاول رسم بورتريه نفسي وروحي لوالده، لكنه يصطدم بصراعات داخلية عميقة بين الصورة المثالية التي رسمها الأب في مخيلته، وبين الحقيقة الإنسانية بكل تناقضاتها. الرواية تسير على خيط رفيع بين الحكي عن الطفولة والعائلة والهوية و الخذلان

---

🦋اللغة والسرد:

اللغة:

الكاتب يستخدم لغة عامية لكنها مشحونة بالعاطفة الحميمية، مع بعض العبارات المكثفة التي لا تثقل النص بل تضيف له .

السرد:

يعتمد على السرد ، مما يجعل القارئ قريبًا جدًا من مشاعر البطل وأفكاره. تنتقل الرواية بين محطات زمنية مختلفة (الطفولة، النضج، لحظات فارقة)، "الفلاش باك".

---

🦋الأفكار الرئيسية:

كيف يرى الإنسان أباه: ملاك، بطلا، ثم يكتشف هشاشته.

صراع الهوية بين ما نراه عن آبائنا وما نختاره لأنفسنا.

التسامح مع العيوب الإنسانية ومفهوم الغفران.

أثر التربية والطفولة في تشكيل شخصية الفرد.

فكرة الإرث النفسي والاجتماعي الذي نحمله دون أن نشعر.

---

🦋الشخصيات:

البطل:

شاب يعيش صراع داخلي بين حبه الكبير لعائلته صدمته بكونه إنسانا غير كامل.

الأب (محور الرواية):

رجل يبدو مثاليا في أعين ابنه، لكن مع تقدم الأحداث تتكشف جوانب من ضعفه أخطائه.

الأم:

شخصية مساندة، تلعب دورها مهم في بناء الجو العائلي ولكن حضورها محدود مقارنة بالأب.

شخصيات فرعية أخرى:

مثل الأصدقاء وبعض الأقارب، تظهر لإبراز تطور البطل ولتقديم زوايا أخرى عن علاقته مع والده.

---

🦋نقاط القوة:

العمق النفسي: معالجة دقيقة ومؤثرة للعلاقة بين الأب والابن.

اللغة : نص مشحون بالعاطفة

السرد المتقن: الانتقال بين الأزمنة سلس

طرح الأسئلة الإنسانية : عن الغفران والحب و الخذلان دون تقديم إجابات

---

🦋وجهة نظر قارئ:

كقارئ، تشعر أن الرواية تفتح لك مساحة شخصية شديدة الخصوصية، حتى أنك قد تجد نفسك تضحك بلا وعي أثناء القراءة. فـ"السرايا الصفراء" تصور مجتمعنا يبدو عاقل مجنون، يصرخ في وجه عالم قاسٍ مزيف. الرواية واقعية إلى حد الألم، بشرية مصابة ب الهذيان لكنها ترفض الاعتراف بذلك، وترى في نفسها المعيار الوحيد للصواب. السرد مضاعف الواقعية، والمصطلحات المستخدمة عامية جريئة قريبة من حياتنا الساخرة، مما يجعلها أقرب إلى كوميديا سوداء. كل الشخصيات التي تدور في فلك "الجنون" بطريقة فلسفية بدت لي أكثر عقلانية مما نحن عليه في واقعنا، كأن الجنون الحقيقي يسكن في عالمنا نحن، لا في عالمهم.

---

#قارئة_متمردة

#ريفيوهات_علي_قد_المقام

أتمنى أن مثل هذه الروايات لإتقان حبكتها وخروجها عن الإطار المعهود للنصوص الروائية أن تتحول إلى فيلم تدور جلّ أحداثه خلف أسوار مصحة نفسية وجل شخصياتها مرضى نفسيين كي نكتشف في نهاية الأمر أن من خارج هذه الأسوار هو في حقيقة الأمر المريض ومن بداخلها أصحاء.

ماذا كنت أتوقع من "بورتريه لأبي العلا البشري" ؟

منذ أن بدأت قراءة هذه الرواية وأنا أفكر فيما سأخبر عنها، لأنه لا مفر من أن أكتب عنها.

الطريق طويلة، والطقس بارد قليلا، وعقلي يخبرني بأن اليوم هو يوم الرواية المنشود.

مكان الأحداث: مصحة نفسية.

زمن الأحداث: هامش حرب العراق.

الأبطال: نحن بصورة ما.

أنهيتُ الرواية في جلستين، بينهما شهرين، لم اتحمل البقاء معاها /في المصحة دون استراحة.

أكبح رغبتي في إفشاء التفاصيل، أسماء الأبطال، الأطباء، قصص مرضهم، معرفتي الضئيلة بمعاناتهم، انتهاء الرواية نهاية مثالية جعلتني أحتاج لإعادة قراءة الرواية مرة أخرى.

عوضا عن ذلك، سأثرثر عن الألفاظ واللغة، وسؤالي الدائم كيف تسللت هذه التراكيب إلى ذهن الكاتب، مما استوحى تلك الأسماء، والأمثال، والنكات!

مما استوحى هامش الزمن ذاك، لاشيء مغري في تلك الفترة سوى حرب العراق، غزو الأمريكان لبغداد، كيف استطاع أن يوقفني في الصباح مثلهم تنازعني رغبة البكاء والبصق أمام الشاشة.

في الرواية الأولى التي قرأتها لأستاذ باهر "سفر المغيب"

وقفت عند القصر، عند الرصاصة التي انطلقت من مسدس المناضل قبل لحظات /سنوات قليلة من اندلاع ثورة يوليو ٥٢.

يكتب أستاذ باهر كروائي صفحة واحدة/ قشرة واحدة من أي زمن فيجعلها مميزة، مميزة بشيء قذر وزاهي بصورة غامضة، هذه هي الحياة، وهكذا يكون الفن، يرسم هو بالفعل يرسم الزمن ويلون لنا رؤيته له.

أقسم أنه لو كتب عن المستقبل لأخذ منه ما لن يخطر على بال بشر ويقدمه لك تاركا في حلقك اندهاش لا يمكنك وصفه مهما تجرعت منه.

يتركني مندهشة كل مرة..

مصحة نفسية/ وطن عربي كامل منهوب يتابع تدنيس أراضيه/أقصى ما يمكن أن يفعلوه هو التمثيل...

التمثيل/ التدليس

و أقصى ما يمكن أن يفعله المجرمون اقصائهم بعيدا... نفيهم إلى حيث بقعة نبذهم الأولى، كأنما يعاقبونهم على حتى الانتفاضة المكتومة هذه، الانتفاضة التي ذُعروا عندما لم يوبخهم أحد عليها

أجلس الآن أراقب أنفاسي وتقلصات معدتي وأكبح أسئلتي؟

ما الذي حلَّ ببقية مقيمي السرايا؟

هل طرحت الأسئلة الصحيحة أصلا؟

ليست مراجعة ولا رأي ولا شيء سوى أنني سأظل ممتنة لكل كاتب يحترم عقل قرائه ولكل كاتب مميز يجعل مني قارئة مميزة.

"بورتريه لأبي العلا البشري.. أحيانًا يأتي الجنون بانتصارات تغيب عن العقلاء"

"هتسيب مستشفى المجانين.. وتعيش مع مجانين تانيين.. ماهي دنيا تجنّ العاقلين.. إوعى تروح بقى في الباي باي" أحب هذه الأغنية بصوت الجميل نجاح الموجي، ولطالما تساءلت من هو المجنون؟ أراها كلمة عامة من الصعب إدراك حدودها، والقصور في الاتزان النفسي والعقلي أمر مختلط يلحق بكثيرين، تم تشخيصهم بالمرض، أو لم يتم تشخيصهم بعد، أو من السالمين المحظوظين باتزان ولو كان نسبيُا.

المكان هنا في هذا النص الروائي مصحة نفسية، وأبدأ بذكر المكان لأنه هنا بطل من أبطال الرواية، بل قد يكون هو أهم الأبطال، وله النصيب الأكبر من ثقل فكرة الرواية، والشاهد الأحق على هذا العالم المضحك إلى درجة الألم.

يبدأ النص بفصل بديع، طريف، يرسم ابتسامة على وجه القارئ، وكذلك يعرّفه بطبيعة العالم الذي سيرافقه في باقي الصفحات، سؤال يقابله قلق مضحك، ربما حالة "القلق المضحك" هذه هي التي رافقتني طوال الرواية، وربما هي الحالة التي يودّ النص التطرّق إليها.

السرد هنا على لسان الراوي المتكلم، نزيل في المصحة، وهو أمر مربك؛ فربما يكون راويًا مشكوك في كل ما يحكيه! جاء السرد قويًا وممتعًا، بلغة مناسبة، ظريفة، مضحكة في بعض الأحيان، تُنسي عالم القسوة الذي يعيشه هؤلاء النزلاء، أو ربما يعيشه كثيرون غيرهم خارج المصحة!

صحيح أن الحوار مناسبًا لكن شعرت أن مساحته طغت على النص، حتى بدا لي أني أقرأ "سيناريو" وليس نصًا روائيًا، كما أن عالم المصحة النفسية تم تناوله مسبقًا في إبداعات كتابية أو مرئية، فكنت أفضّل أن يكون للنص تفاصيل مميزة، مستقلة قليلًا عما في ذهن القارئ من أفلام One flew over the cuckoo's nest ، وفيلم Twelve monkeys.

أعجبني للغاية موازاة عالم المصحة مع ما يحدث في الوطن العربي من سقوط مدن ودول، كان هذا علامة تميّز للنص، وتمنيت أن يتم تضفيرها ودمجها جيدًا مع الأحداث، ربما كانت سثري النص بتفاصيل قوية، تجعل له روحًا من الأصالة.

الشخصيات في الرواية ليست محركًا للأحداث، وإنما بشكل أكبر تخدم الفكرة، الأحداث نفسها هنا ليست تصاعدية، أو متشابكة، تُروى على لسان البطل وتشركنا في معرفة الأسرار التي يجهلها كثيرون في المكان.

من أجمل لمحات النص هي الحالة الفنية المتواجدة بين الشخصيات؛ فالبطل يرسم "سكتشات" و"بورتريهات" ببراعة، وهناك مسرحية من تأليف "الشاذلي"، هذه المسرحية كانت من الممكن أن تعبّر كثيرًا عن النص وشخصيته، لكن جاء هذا الجزء في أواخر الرواية بطريقة مباشرة للغاية، أنقصت من جمال كثير يمكن أن يخرج من هذه التفاصيل الفنية.

نهاية النص تمنيتها أقوى؛ فجاءت عادية، ليست على مستوى الأفكار المطروحة في الرواية، ولا ترضي شخصية البطل التي بدت بطموح ورؤية واسعة.

على ذكر الجنون فإن للجنون متعة يدركها العقلاء، ومتعة هذا النص هي مزيج بين الجنون والمنطق، بين أمان السجن وتمرّد الحرية، بين الخوف من العقاب والأمل في الانتصار، وربما قد يحقق الجنون -ولو كذبًا- ما عجز منطق العقول عن تحقيقه في "بورتريهات" لا تعرف الكذب.

رواية بورتريه لأبي العِلا البِشْري

في عالمٍ تتماهى فيه الحدود بين العقل والجنون، تبدو المصحة النفسية في "بورتريه لأبي العِلا البِشْري" وكأنها انعكاسٌ مكثفٌ للواقع الخارجي، حيث تغدو الحقيقة هشّةً، متأرجحةً بين تأويلات متناقضة، كأنها مروحة تدور بلا نهاية.

الكاتب باهر بدوي لا يسرد حكايةً تقليدية، بل ينسج عالمًا متشظيًا، ينفتح على التأمل العميق، حيث يصبح الجنون قناةً لإدراك الحقيقة، لا انفصالًا عنها.

إبراهيم عيّاد، الشخصية المحورية في الرواية، يعيش قناعةً مفاجئة "الناس مراوح" تتردد هذه العبارة كصدى بعيد، تُلقي بظلالها على السرد، كأنها المفتاح السري لفهم الوجود داخل المصحة وربما خارجها، هنا تتحول المروحة من مجرد أداةٍ فيزيائية إلى استعارةٍ تُجسّد حالة الإنسان المسحوق، الذي يدور في فلك حياةٍ مسيرة، بلا إرادةٍ حقيقية تحت وطأة أنظمة اجتماعية ونفسية محكمة.

لكن، هل حقًا نُشبه المراوح؟ أم أن هذه القناعة ليست سوى صرخةٍ عبثية، تنطلق من عقلٍ مُنهك؟ هنا تتقاطع الرواية مع رؤى العبثيين أمثال كامو وسارتر، حيث لا ينفصل الوهم عن الواقع، وحيث تتلاشى اليقينيات في متاهة التساؤلات.

تقدم الرواية مجموعة من الشخصيات التي تمثل مستويات مختلفة من العبث الإنساني والسلطة والجنون:

إبراهيم عيّاد الفيلسوف المجنون الذي يرى ما لا يدركه العقلاء، يعاني من اضطراب نفسي لكنه يبدو أكثر وعيًا بالحقيقة.

سماح تسلُّخات التومرجية السلطوية والتي تمثل الفساد والاستغلال داخل النظام المغلق.

الدكتور سالم الطبيب الذي يسعى إلى فرض النظام، لكنه يفشل أمام عبثية المرضى، ليصبح جزءًا من الفوضى.

سعد التايكِ نموذج القامع الذي ينفذ الأوامر دون تفكير، الوجه القاسي للسلطة.

بهاء عصفور الساخر الذي يستخدم الضحك كوسيلة لمقاومة واقع لا يحتمل.

في هذا الفضاء المغلق، لا يكون المرضى مجرد شخصياتٍ ثانوية، بل يشكّلون مجتمعًا قائمًا بذاته، تحكمه قوانين غير مكتوبة، يتحول الأطباء إلى سلطةٍ قمعية، ويصبح المرضى أقرب إلى المتمردين أو الفلاسفة، الذين يعيدون إنتاج الواقع وفق رؤاهم الخاصة، وكأن المصحة ليست سوى انعكاسٍ مكثفٍ للعالم الخارجي، حيث تُمارَس السلطة بطرقٍ أكثر دهاءً، وحيث تُسلب الإرادة باسم النظام.

تعتمد الرواية على تفكيك السرد التقليدي، فلا تسلسل زمني واضح، ولا حبكة مغلقة.

الحوار يتنقل بين العامية والفصحى، في مزيجٍ يعكس تباين العوالم داخل النص.

اللغة في الرواية ليست أداةً وصفية فحسب، بل هي كيانٌ متحوّل، يعكس التوترات النفسية والوجودية للشخصيات.

أما على المستوى السردي، فإن النص يميل إلى تقنيات التداعي الحر، حيث تتداخل الذكريات مع الهواجس، ويتشابك الواقع مع الأوهام، فيخلق الكاتب حالةً من الارتباك المقصود، وكأنه يدعو القارئ للمشاركة في جنون النص، لا لمشاهدته من الخارج.

وهنا يحضرني تساؤل: هل يكون المجنون أكثر وعيًا بالعالم من العاقل؟ هذا السؤال الذي لطالما تردد في الفلسفات الوجودية يبدو حاضرًا بقوةٍ في الرواية، إبراهيم عيّاد رغم هلوساته يبدو الوحيد الذي يرى الحقيقة، بينما الأصحاء عاجزون عن إدراك عبثية الوجود، في هذا السياق يصبح الجنون ليس خللًا، بل استراتيجيةً دفاعيةً ضد واقعٍ أكثر جنونًا مما نتصور.

"بورتريه لأبي العِلا البِشْري" ليست رواية عن مصحة نفسية فحسب، بل هي نص يكشف عبثية الوجود، حيث تدور الحياة كما تدور المراوح، بلا يقين، بلا إجابة نهائية، هي عمل يضع القارئ في مواجهة سؤال وجودي صادم: من هو المجنون الحقيقي، نحن أم مَن نعتبرهم مرضى؟

لكل من يبحث عن رواية تتحدى الإدراك وتثير الأسئلة، فإن "بورتريه لأبي العِلا البِشْري" هي الخيار الأمثل.