اقتباسات من رواية الغواص: أبو حامد الغزالي

يا وصول، لا تتركني لنفسي طرفة عين، عجزت فأنجدني من مرارة لا أتحملها وحدي. ليس لي سواك. أتيتك بكل همتي وكل همي، طهرني قبل لقائك حتى لا تشتتني المحن وتنغص مرارة الأيام على خلوتي بك.

يا وصول، لا تتركني لنفسي طرفة عين، عجزت فأنجدني من مرارة لا أتحملها وحدي. ليس لي سواك. أتيتك بكل همتي وكل همي، طهرني قبل لقائك حتى لا تشتتني المحن وتنغص مرارة الأيام على خلوتي بك.

يا وصول، لا تتركني لنفسي طرفة عين، عجزت فأنجدني من مرارة لا أتحملها وحدي. ليس لي سواك. أتيتك بكل همتي وكل همي، طهرني قبل لقائك حتى لا تشتتني المحن وتنغص مرارة الأيام على خلوتي بك.

«إلهي، متعتني بهما ما شئت أنت، وسلبتني ما شئت أنت، وأبقيت لي فيك الأمل، يا بر يا وصول

«ذو البصيرة علم أن الموت يعتقه، والحياة تسرقه، وأن الإنسان وإن طال في الدنيا مكثه فهو كخطفة برق لمعت في أكناف السماء،

تعرف أنك ستقابل الملك شيء، وأن تدخل عليه شيء آخر. أن تدرك أن الفراق مكتوب لا محالة شيء، وأن تفارق شيء آخر. المعرفة لا تأتي إلا بعد وقوع الفعل. من يعرف الموت من مات وليس من يحيا. ومن يعرف ما يحدث بعد الموت هو من جرب الموت وليس من يتكلم عنه وهو سجين البدن والصور. يتشتت فكره ولكن الدعاء لله يكون من أجل بقاء كل ما يحب في دنيا يراها لا شيء.. الزوجة والأطفال، شعور جديد عليه أن يعرف أن الموت قادم لهم، ولكنه لا يعرف بالضبط من سيرحل في البدء، ومن سيكمل الرحلة معه. نظر إلى أولاده في فزع.. نظرة ربما يعرفها.

تعرف أنك ستقابل الملك شيء، وأن تدخل عليه شيء آخر. أن تدرك أن الفراق مكتوب لا محالة شيء، وأن تفارق شيء آخر. المعرفة لا تأتي إلا بعد وقوع الفعل. من يعرف الموت من مات وليس من يحيا. ومن يعرف ما يحدث بعد الموت هو من جرب الموت وليس من يتكلم عنه وهو سجين البدن والصور. يتشتت فكره ولكن الدعاء لله يكون من أجل بقاء كل ما يحب في دنيا يراها لا شيء.. الزوجة والأطفال، شعور جديد عليه أن يعرف أن الموت قادم لهم، ولكنه لا يعرف بالضبط من سيرحل في البدء، ومن سيكمل الرحلة معه. نظر إلى أولاده في فزع.. نظرة ربما يعرفها.

تعرف أنك ستقابل الملك شيء، وأن تدخل عليه شيء آخر. أن تدرك أن الفراق مكتوب لا محالة شيء، وأن تفارق شيء آخر. المعرفة لا تأتي إلا بعد وقوع الفعل. من يعرف الموت من مات وليس من يحيا. ومن يعرف ما يحدث بعد الموت هو من جرب الموت وليس من يتكلم عنه وهو سجين البدن والصور. يتشتت فكره ولكن الدعاء لله يكون من أجل بقاء كل ما يحب في دنيا يراها لا شيء.. الزوجة والأطفال، شعور جديد عليه أن يعرف أن الموت قادم لهم، ولكنه لا يعرف بالضبط من سيرحل في البدء، ومن سيكمل الرحلة معه. نظر إلى أولاده في فزع.. نظرة ربما يعرفها.

«أعلم أن الرضا ثمرة من ثمار المحبة، وهو من أعلى مقامات المقربين».

‫ الغزالي

أنت الزمن…فأصلح نفسك يصلح زمانك.

الزمن…فأصلح نفسك يصلح زمانك.

-بل لو أصلحت نفسًا واحدة أكون قد منعت حربًا وأنقذت بلدًا. الطريق من الداخل وليس من الخارج، من لا يعرف نفسه لا يعرف ربه.

«جميع الموجودات مرآة للوجود الحق المحضر، فالظاهر بذاته هو الله سبحانه، وما سواه فآيات ظهوره ودلائل نوره».

«الإدراك السادس محله القلب، ومن لا قلب له لا يدركها».. و«اعلم أن الرضا ثمرة من ثمار المحبة، وهو من أعلى مقامات المقربين». «وشغل القلب بالحب والعشق من أعظم الشواغل».

«لذة البصر الظاهر في الصورة الجميلة، ولذة البصيرة في الصورة الباطنة الجميلة».

جميع الموجودات مرآة للوجود الحق المحضر، فالظاهر بذاته هو الله سبحانه، وما سواه فآيات ظهوره ودلائل نوره. هو العدل، من يشهد مملكة البدن يدرك أنه وضع كل شيء في موضعه متناسقًا مرتبًا ترتيبًا عجيبًا؛ عينان، أنف، فم، أذن، أسنان، رأس، كبد، طحال، كلى، عروق، ودماء، ثم قلب، وعقل، ونفس. القلب قلبان، قطعة من اللحم تخرج منها الشرايين والعروق، لطيفة ربانية بها سر الحقائق كلها. تنطبع فيها صورة اللوح المحفوظ أو بعضه لمن صفا وأصلح وأخلص. هو بدن كما العالم، مرتب بإحكام البديع، ملكه هو العقل. لو اختل عضو واحد من البدن ترتبك باقي الأعضاء، وتنتقص قدرة الإنسان، وهكذا هو العالم لو اختل جزء منه تنقص القدرة ويعجز البشر. كنت أبحث عن معنى الاختلافات وعن الفرقة الناجية، والحزب الذي يفرح بالمعرفة، ولكنني لم أدرك حينها أن الحقيقة تكمن في رؤية الصورة كاملة، ورؤية العدل والحكمة في حسن الترتيب، والجمال والإحكام والإتقان.

يُضعف النفس الفساد حتى ولو لم يصبنا نحن. جسم الإنسان تمثيل مصغر للدنيا التي نعيشها. العالم كله واحد حتى ولو تفرق كأعضاء الجسد. من يشاهد العظمة يهاب، ومن يشهد على الإبداع يحب، ومن أحب وهاب فقد عرف.

بدأت أرى خطه في كل ما أبدع، هو البارئ المصور. رأيت حروفه منطبعة على الإنسان، على الحيوان، على الطائر والنبات. كل آية يخطها أراها وأعرفها. وفي كل آية أرى قدرته. في الماضي كنت أمر على مخلوقاته وأتعجب من جمالها، ولا أرى الحروف المنقوشة على كل مخلوق، ولا أغوص في المعاني. اليوم أعيد قراءة الحروف لعلها تنجلي أمامي، فأعرف من أكون. أرى قدرته وأدركها. القدرة لا بد أن تدركها بالقلب، وقلبي سقيم.

بدأت أرى خطه في كل ما أبدع، هو البارئ المصور. رأيت حروفه منطبعة على الإنسان، على الحيوان، على الطائر والنبات. كل آية يخطها أراها وأعرفها. وفي كل آية أرى قدرته. في الماضي كنت أمر على مخلوقاته وأتعجب من جمالها، ولا أرى الحروف المنقوشة على كل مخلوق، ولا أغوص في المعاني. اليوم أعيد قراءة الحروف لعلها تنجلي أمامي، فأعرف من أكون. أرى قدرته وأدركها. القدرة لا بد أن تدركها بالقلب، وقلبي سقيم.

أعد لي قلبي لأستطيع أن أعيش. أنت القادر، كرمك يفيض، ورحمتك وسعت كل شيء.