اقتباسات من رواية قناع بلون السماء

من العار أن نحتفل كلّ عام بذكرى النكبة على أنَّها مجرَّد حدث تاريخيّ مضى. النكبة لم تنتهِ بعد.. رحمها ما زال خصبًا وقادرًا على الإنجاب في كلِّ لحظة. إنجاب القتل والتشريد والتطهير العرقيّ والإبعاد والتهجير والمصادرة والتدمير والإقصاء والتهميش والتصنيف والالتباس والسلام المزيَّف..

فالقدس من خرابها تبني مجدها؛ مجدًا سماويًّا تارةً وأرضيًّا تارةً أخرى.

‫ «السجن كثافة يا صديقي نور.. السجن كثافة.. عبارة أطلقها محمود درويش في فضاء زنزانته الأولى أثناء حنينه لقهوة أمّه وخبزها.. لم ألتقط أسرار العبارة إلَّا عندما اشتدّ عودي في المعتقل».

‫ «السجن كثافة يا صديقي نور.. السجن كثافة.. عبارة أطلقها محمود درويش في فضاء زنزانته الأولى أثناء حنينه لقهوة أمّه وخبزها.. لم ألتقط أسرار العبارة إلَّا عندما اشتدّ عودي في المعتقل».

ليس ثمَّة معنى لاسم المخيَّم الفلسطينيّ إلَّا عندما تُرتكب فيه المجزرة، ليصبح اسمًا من أسماء المآسي في تاريخ الإنسانيَّة، يصبح اسمه مخيَّم تلّ الزعتر أو صبرا أو شاتيلا أو جنين أو الشاطئ.

ثمَّة فرق هائل ما بين الهجرة هربًا وبين التهجير قسرًا.

أشعر براحةٍ عظيمة عندما أخاطبك عبر هذه التسجيلات الصوتيَّة.. على الرَّغم من أنَّني أعلم أنَّها لن تصلك ولن تسمعها أبدًا، أنت أيُّها الحاضر الغائب.. الحيّ الميِّت..

أسماءٌ ردَّدها كلّ الذين عبروا منها، وخرمشوا على جسدها بسيوفهم ورماحهم وبنادقهم ومدافعهم، فالقدس من خرابها تبني مجدها؛ مجدًا سماويًّا تارةً وأرضيًّا تارةً أخرى.

أمَّا هنا، حيث تقفون، فلا يوجد سوى نكبةٍ وشعبٍ هُجِّر من أرضه.

السجن الأصغر يا نور.. السجن أفظع واقعة في الحياة.. غربة حديديَّة صدئة.. وأمَّا السجن الأكبر فأنت من تحبس نفسك به.. أنت من تصنعه..

السجن الأصغر يا نور.. السجن أفظع واقعة في الحياة.. غربة حديديَّة صدئة.. وأمَّا السجن الأكبر فأنت من تحبس نفسك به.. أنت من تصنعه..

ليس ثمَّة معنى لاسم المخيَّم الفلسطينيّ إلَّا عندما تُرتكب فيه المجزرة، ليصبح اسمًا من أسماء المآسي في تاريخ الإنسانيَّة، يصبح اسمه مخيَّم تلّ الزعتر أو صبرا أو شاتيلا أو جنين أو الشاطئ.

ليس ثمَّة معنى لاسم المخيَّم الفلسطينيّ إلَّا عندما تُرتكب فيه المجزرة، ليصبح اسمًا من أسماء المآسي في تاريخ الإنسانيَّة، يصبح اسمه مخيَّم تلّ الزعتر أو صبرا أو شاتيلا أو جنين أو الشاطئ.

السجن أفظع واقعة في الحياة.. غربة حديديَّة صدئة

إنَّ المفارقة الساخرة هي أنَّني أتسلَّل إلى القدس بلا قناع.. أتسلَّل نور الشهديّ الشابّ الفلسطينيّ اللاجئ.. وأمَّا حين أتجوَّل في شوارعها لا أكون سوى أور شابيرا.. أشعر الآن أنَّك ستنتفض في وجهي لتقول لي: ألا يوجد لديك خياراتٌ أخرى يا نور؟ هل ستقلِّد الآخر الصهيونيّ من أجل عملٍ روائيٍّ؟ ما الذي دهاك؟

‫ كلَّا يا مراد.. اطمئنّ، فأنا لم أزل أنا نور، بيْد أنَّني نور الجوَّانيّ.. وأمَّا أور فهو أور البرَّاني.. أنا الباطن وهو الظاهر. الباطن يتجلَّى والظاهر يُحجب.

والموت لا قناع له، الموت هو الموت

نور يسعى نحو التحرُّر، لا يريد الموت على مراحل كأبيه؛ فأبوه يحتضر صمتًا منذ وفاة نورا وضفائرها وغربته في سجنه وخذلانه في وطنه وحرمانه من ولده واختلاله وجنونه وخرسه. إنَّ الذي يموت على مراحل وحده من يشعر بذلك الفراغ الذي يتَّسع مُتوطِّنًا شيئًا فشيئًا في الجهة اليسرى من صدره. في القلب تمامًا. هذا القلب الذي يستحيل ثقبًا أسود ليبتلع صاحبه. وأبوه بات في الرمق الأخير على وشك الاختفاء في ثقبه الأسود. وأمَّا نور فلا يرغب بمثل هذا الفراغ. نور سيلد أباه وأمّه منه. سيلد هويَّته، سيستعيد ذاته، سيحرق قناعه.. وسينبعث من رماده. يسترجعه من تأمُّله وهواجسه.

لا حياة في رام الله، فالحياة مفاوضات والمفاوضات بحاجة إلى شارع والشارع هو، هو العبد المعبَّد الذي تمَّ تعبيدهُ بكلِّ ما أحال أبوه إلى بقايا.. إلى أشلاء. إلى أزقَّة صمت وهمهمات.

سيأتي اليوم الذي سأُنجز فيه رواية المجدليَّة التي سأُذهل بها جميع من كتموني وهبلوني. لن أُرسل إليك صورةً تجمعني بخطيبة مشتهاة، بل صورةً لي أنا والمجدليَّة عندما تصدر في رواية.

سيأتي اليوم الذي سأُنجز فيه رواية المجدليَّة التي سأُذهل بها جميع من كتموني وهبلوني. لن أُرسل إليك صورةً تجمعني بخطيبة مشتهاة، بل صورةً لي أنا والمجدليَّة عندما تصدر في رواية.