❞ يوجد لدى الإنسان دافع عميق للبحث، لكنه لا يعرف عمّا يبحث. والإنسان لا يرضى بما يحصل عليه. ويبدو أن الإحباط هو قَدَرُ الإنسانية، لأنّ الإنسان يَتوقُ للحصول على شيء، وحالما يحصل عليه يصبح بلا معنى له. فيستأنف عملية البحث مجدداً، ❝
تحميل الكتاب
اشترك الآن
العلاقة الحميمية: لغز العلاقة الحامية الثقة بالنفس وبالآخرين
نبذة عن الكتاب
"أضرب واهرب" هذا هو المبدأ الذي باتت تقوم عليه ركائز مجتمعنا الحاضر، الفاقد للجذور العائلية المتينة والمكتفي بالعلاقات السطحية والعابرة. لكنه في الوقت عينه لا يستطيع إخفاء افتقاره إلى شيء ما هو العلاقة الحميمة الخاصة. إن تلك الحميمية لا يمكن اختصارها في الناحية الجسدية، مع أن الجنس هو حتماً أحد مفاتيحها. لكنّ الأهم في تلك العلاقة هو الرغبة في التعبير عن مشاعر دفينة ومرهفة، تحتاج بطبيعة الحال إلى طرف آخر يوليها العناية التي تستحق. إن رغبة المجازفة في إقامة علاقة حميمة يجب أن تُبنى على قوة داخلية متينة بحيث لو بقي الآخر منغلقاً على نفسه أو خان تلك الثقة التي مُنحها، فإنك لن تعاني أضراراً دائمة. العلاقة إذاً هي لغز من الألغاز. وبما أنها تنشأ بين شخصين فهي تختلف باختلافهما، وبالتالي فهي ليست معادلة ثابتة. وكلما التقى شخصان، وُلِدَ عالم جديد. لذلك، فإن هذا الالتقاء هو ظاهرة جديدة تأتي إلى الوجود فيتغيَّر من خلالها الشخصان ويتحوَّلان. يصطحبنا "أوشو" في هذا الكتاب خطوة فخطوة، عارضاً مخاطر العلاقة الحميمة، دون أن ينسى معالجة هذه المخاوف، ويشدِّد على تجاوزها، والذهاب إلى ما وراءها تنمية لذاتنا ودعماً لانفتاحنا وثقتنا.التصنيف
عن الطبعة
- نشر سنة 2019
- 121 صفحة
- [ردمك 13] 9786144584149
- شركة المطبوعات للتوزيع والنشر
800 مشاركة
اقتباسات من كتاب العلاقة الحميمية: لغز العلاقة الحامية الثقة بالنفس وبالآخرين
مشاركة من Norhan Mahran
كل الاقتباساتمراجعات
كن أول من يراجع الكتاب
-
Gulistan Atto
❞ وحالما تقبل نفسك كما هي عليه، يختفي الخوف من العلاقة الحميمة. ولا يمكن أن تخسر الاحترام أو عظمتك ❝
المؤلف
أوشو 1931
تشاندرا موهان جاين ( ولد في 11 ديسمبر 1931 وتوفي في 19 يناير 1990)، معروف أيضا باسم أتشاريا راجنيش من العام 1960 وصاعداً، و بهاجوان شري راجنيش بين عامي 1970 و 1980، و أوشو منذ عام 1989. كان متصوفا هنديا، غورو ومعلما روحيا لديه أتباع من كل أنحاء العالم.
كان أستاذا في الفلسفة، سافر إلى جميع أنحاء الهند خلال عقد الستينات كمتحدث عام. انتقاداته الصريحة للاشتراكية، المهاتما غاندي و الأديان المنظمة أثارت الجدل حوله. ودعا إلى موقف أكثر انفتاحا تجاه العلاقات الجنسية، مما أكسبه لقب "معلم الجنس" في الصحافة الهندية ولاحقا العالمية.
في عام 1970 استقر راجنيش لبعض الوقت في بومباي حيث أصبح معلما روحيا بين تلاميذه المعروفين بالسنياسيين الجدد. في أحاديث أعاد تفسير كتابات التقاليد الدينية، وكتابات الصوفيين والفلاسفة من مختلف أنحاء العالم.
انتقل إلى بونه في عام 1974 حيث أنشأ أشرم (صومعة) استقطبت أعدادا متزايدة من الغربيين. في منتصف عام 1981 انتقل راجنيش إلى الولايات المتحدة، حيث أنشأ أتباعه مجتمع متعمد (عرف لاحقا باسم راجنيشبورام) في أوريغون.
ألقي عليه القبض ووجهت إليه تهمة انتهاك قوانين الهجرة. تم ترحيل راجنيش من الولايات المتحدة بموجب صفقة إدعاء.
منعته واحد وعشرين دولة من الدخول إلى أراضيها، وعاد أخيرا إلى بونه، حيث توفي في عام 1990.
أشرم راجنيش في بونه تعرف اليوم باسم منتج أوشو الدولي للتأمل. تؤكد تعاليمه التي توفق بين الأديان على أهمية التأمل، الوعي، الحب، الإحتفال، الشجاعة، الإبداع و الدعابة: الصفات التي كان ينظر إليها على أنها مقموعة ومكبوتة نتيجة الإلتزام بالنظم العقائدية الثابتة، التقاليد الدينية والتنشئة الإجتماعية. كانت لتعاليم راجنيش تأثير ملحوظ على الروحانية الغربية، وكذلك فكر العصر الجديد، وزادت شعبيتها منذ وفاته.