اقتباسات من كتاب الشاهد المشهود: سيرة ومراجعات فكرية

أن الإنسان مهما يحقق من الإنجازات والمكاسب, فإن قلقه الوجودي لا يغادره وإنما يتمثل في صور جديدة.

يقول: «قد يتبادر إلى أذهاننا أن الله تعالى يعطي الغطاء على قدر الإحساس بالبرد, ولكنه كذلك يرسل البرد على قدر الغطاء! فمن كان غطاؤه سميكاً ربما امتحن ببرد أشد».

وإذا كان بلوغ منتصف الطريق إليه وأنت صاعد إليه إنجازاً ملأ نفسك بالسعادة والرضا في ذلك الحين فإن الانحدار إليه من مكانك أعلى المرتقى يورثك غماً وهماً وكآبة وشعوراً بالحسرات والإخفاق ما كان في نفسك بعضها وأنت تستقبل الطريق كله

فيبدو أن من طبيعة الشرط الإنساني أن تبقى السعادة الكاملة والرضا التام أفقاً يسعى إليه الإنسان, فلا هو يبلغه ولا هو يرضى بدونه

على نحو ما: الأسماء هي الأشياء! والدوال هي المدلولات.

وقد قيل: الرؤية حجة الاعتقاد. ولكن الأصح هو القول: الاعتقاد حجة الرؤية. بعبارة أخرى.. نرى ما نريد, لا ما يفرضه المشهد الخارجي في العالم الموضوعي.

ولكن الغالب على هذا وذاك أن يلتفتا إلى الماضي بعيون غائمة ومن خلال تنهيدة عميقة يصعد نداء الحنين: «سقى الله تلك الأيام!».

وبقدر ما يسهم الماضي في إنتاج الحاضر, فإن الحاضر يسهم في إعادة إنتاج الماضي من حيث هو رواية يشيدها الوعي الحاضر

والهوية الذاتية التي تصلني بالماضي البعيد, وتمنحني الشعور بأن مراحل حياتي تمثل سيرورة لذات واحدة, هذه الهوية ليست معطى خارجياً, بقدر ما هي إنجاز يومي أحققه على مستوى الوعي والوجدان والذاكرة.

باختصار تغيرت عين الرائي فتغيرت صورة المرئي.

بعبارة أخرى, فإن نص السيرة هو رواية الكاتب عن نفسه أو غيره, والرواية هنا هي الموضوع, وليست تمثيلاً للموضوع.

النص يشير إلى نفسه لا إلى خارجه, ويكشف عالم الكاتب الداخلي أكثر مما يوثق أحداث حياته.

السير العظيمة المدونة, لم تخلقها الوقائع الفعلية في حياة الإنسان, بقدر ما خلقتها الكتابة نفسها.

فحياة الفرد, أي فرد, هي دراما إنسانية يتجلى فيها الشرط الإنساني والوجودي بكل ما فيه من أفراح وأتراح وأحلام متحققة او منكسرة.