اقتباسات من كتاب الشاهد المشهود: سيرة ومراجعات فكرية

والإنسان لا يبقى على حال طوال عمره ولكن التحول لا يكون بين ليلة وضحاها وإنما ينشأ بالتراكم مع تغير الظروف والمواقع وله مقدمات وقد لا يدرك المشاهد مغزى بعض المقدمات إلا بعد أن يقع التغيير.

المادية على الأقل.

⁠‫بلى.. ثمة من انتقل من بؤس إلى بؤس, وانكسرت أحلامه القديمة. وثمة من انتقل من بؤس إلى خير. ولكن الغالب على هذا وذاك أن يلتفتا إلى الماضي بعيون غائمة ومن خلال تنهيدة عميقة يصعد نداء الحنين: «سقى الله تلك الأيام

في معرض اللوم والتأنيب على تذمرهم من عيوب حياتهم وزمانهم. بل تضيء وجوهنا ويستبد بنا شعور غامر بالفخر والاعتزاز. بلى.. فالماضي الذي نتحدث عنه يبقى الزمان الجميل المضيء على الرغم من تلك الصعوبات والمنغصات.

⁠‫والحال أنه لم يكن في حينه زماناً جميلاً مضيئا. وكان رضانا به ونحن فيه أقل من رضى أبنائنا بزمانهم هذا. فكيف إذا أضيف إلى ذلك كله ما هو أدهى وأمر: نكبة فلسطين وضياع

❞ ويحرص هؤلاء على إخفاء تلك الهواجس العابرة. على أني استمعت إلى بعض البوح النادر في هذا السياق. فهذا تشارلز برونسون الإنجليزي، أحد أكبر أثرياء العالم وصاحب شركة طيران Virgin المشهورة، لا يخفي إلحاده. وهو يهوى المغامرة الخطرة. وقد شاهدته على ❝

❞ وما قد يدفع بعض الناس في اتجاه الدين والتدين ربما دفع آخرين بعيداً عنهما, كشأن الابتلاءات والصدمات العاطفية. ❝

ولا شك عندي في أن الموهبة الأدبية كسائر المواهب تولد مع الإنسان, ولا تكتسب في ذاتها بالتعلم, فهي استعداد فطري مهما يكن تعريفك للفطرة.

والاختبار الأكبر للمبدع يتمثل في رؤية المدهش في المألوف، أو تحويل المألوف إلى مدهش، حتى لكأن المتلقي يرى نفسه في المرآة لأول مرة، فيهتف مندهشاً: آه.. إي وربّي.. هو ذا.. هو ذا.. قد شهدت مثله تماماً..

الرغبة مادة الحلم, وغذاء المخيلة, وقاطرة الحياة. لكأن ذلك من شقاء الإنسان ومفارقات وجوده: قضاء الرغبة لذة تطفئ شعلة, وإحباطها ألم يوقدها فتضيء!

وربما لأن الرغبة التي لا تتحقق هي الرغبة التي تبقى حيّة تتوارى في ركن قصي من الوعي, ولا تصعد إلى السطح إلّا وهي ترتدي قناعاً! أما انقضاء الرغبة فيعني موتها

فأثبت بذلك أن أخلاقه النبيلة طبع متأصل فيه لا مظهر خارجي يتجمّل به في ترف الظروف العادية الهادئة.

فحياة الفرد, أي فرد, هي دراما إنسانية يتجلى فيها الشرط الإنساني والوجودي بكل ما فيه من أفراح وأتراح وأحلام متحققة او منكسرة.

غابت «جبينة» و «حديدون» و «فريط الرّمان في صواني الذهب»، و «علي بابا» عن مخيلة الأجيال الجديدة، وحل محلها «سندريلا» و «الجميلة النائمة» و «ذات الرداء الأحمر» و «سنووايت»، عند شطر كبير من هذه الأجيال:

وخلف من بعد ذلك الجيل خلف أضاعوا ذلك الميراث القديم، إلا ما يجمعه الباحثون المختصون للقلّة من الدارسين والمهتمين.

وكان والدي أشدّهم وأحدّهم مزاجاً، ولكنه كان وقّافاً عند أمه إذا نهته عن أمر من الغضب يهمّ به، أو أمرته بقبول شيء قد امتنع عنه.

(اليأس إحدى الراحتين

وهذه قرية أخرى كل من فيها زعيم قد أمال عقاله ومشى متسامقاً كأنه يريد أن يخرق الأرض أو يبلغ الجبال طولاً,

فالفلسطيني يقرأ هويته على جذوع السنديان والبلوط والزيتون القديم, ويستمع إلى صوتها في مزامير الرعاة وأغاني الحصادين وصياح الديكة وصهيل الخيول, ويشتم رائحتها في معاصر الزيتون ودخان الطواحين وأزهار النرجس, ويتذوق طعمها في «المسخن» والزعتر الجبلي والنعناع البري.

كثيراً ما تستقل الصور الذهنية عن الواقع، فتصير مرجعاُ له، أو بديلاً له في المخيلة يعمي عن حقائقه.

‫ ولقد يصح هذا في بعض الحالات. فقد يألف البعض الخضوع حتى لا يدري ما يفعل بحياته بعد أن تتحرر إرادته.

الخط الدقيق بين الاعتزاز الوطني وشطط النرجسية الجمعية