اقتباسات من رواية بنات حواء الثلاث

لكن الكتب معرفة، والمعرفة قوة.

سأخبرك بقاعدة عامة : البيت حيث توجد جدة المرء.

مليارات الناس يتضرعون إلى الرب.... الكلمات نفسها تعاد مراراً وتكراراً، غير أنَّ أحداً لا يكلف نفسه عناء معرفة الربّ.

لكن الكتب معرفة، والمعرفة قوة.

كم يسهل على المرء أن يتحول من الحبِّ إلى الكراهية، إنَّ قلب الذكر في بلاد الشرق أشبه بالكره في نهاية رقّاص الساعة، يتأرجح من طرف أقصى إلى آخر، والرجال يعشقون عشقًا مبالغًا فيه، ويثورون ثورة مبالغةً فيها، يكرهون كراهية أكثر مما يجب لها، دوماً أكثر مما يجب، فيتذبذبون بين أداء دور العاشق الولهان ودور الشخص المُسرف في الاحتقار، معلّقين فوق الحطام العاطفي الذي كان في يوم مضى شغفًا وحبا

سوف اخبركِ قاعدة عامه:- البيت حيث توجد جدة المرء”

العادات القديمة لا تزول بسهولة

إنّ الإنسان يتعلّم دومًا من الآخرين. بعض النّاس يعلّمون الآخرين الجمال، والبعض الآخر يعلّمهم القسوة.

كمكعب سكر المذاب في القهوة تجده هناك وليس وهناك

هل تفضلين التذكر ام النسيان؟!

-النسيان بالتأكيد لأن الماضي عبء ثم مانفع التذكر اذا كنا غير قادرين على تغيير أي شئ؟؟ “

ليس ثمة احساس بالخفة كذلك الدي يساور المرء بعد قهر مخاوف طال أمدها “

ان الناس الذين يعتذرون من غير ضرورة ميّالون أيضاً الى الا متنان على نحو غير ضروري "

“اليس هذا هو الامل الحقيقي الذي سيتحقق في الحياة:-وهو اننا كنا احسن صنعا من ابائنا وهكذا سيكون اطفالنا أولياء امور افضل منا ، الا ان مانكتشفه عوضا عن ذلك هو اننا نكرر من غير عمد الاخطاء نفسها التي اقترفها الجيل السابق”

مرحبًا! لقد اتَّصلتم بهاتف شيرين. آسفة، فأنا لست هنا الآن. إذا كان لديكم أشياء لطيفة تحبُّون قولها، فأرجو ترك رسالة مع الاسم ورقم الهاتف بعد النغمة، وبخلافه، تكلَّموا قبل النغمة ولا تتَّصلوا مجدَّدًا!

‫أغلقت بيري الهاتف لأنَّها كانت تكره ترك الرسائل لأنَّها تدلّ على صداقة زائفة. وسرعان ما اتَّصلت من جديد، لكنَّها تركت رسالة في هذه المرَّة.

وفي مكان بعيد، لاح لها قارب صيد يستعدّ للإقلاع، ففكَّرت في الصيَّادين الصموتين، الخَشِنِي الملامح، المقموعي الأصوات خشية أن يُثيروا وجل الأسماك إِنْ هم تحدَّثوا. أنظارُهم مركَّزة في المياه التي كانت تمنحهم رزقَهم اليوميَّ. اشتاق جزء منها إلى أن تكون وإيَّاهم على متن ذلك القارب، وفي غمرة ذلك السكون المفعم بالأمل.

وفي مكان بعيد، لاح لها قارب صيد يستعدّ للإقلاع، ففكَّرت في الصيَّادين الصموتين، الخَشِنِي الملامح، المقموعي الأصوات خشية أن يُثيروا وجل الأسماك إِنْ هم تحدَّثوا. أنظارُهم مركَّزة في المياه التي كانت تمنحهم رزقَهم اليوميَّ. اشتاق جزء منها إلى أن تكون وإيَّاهم على متن ذلك القارب، وفي غمرة ذلك السكون المفعم بالأمل.

الفتاةِ التي تقرأ مؤلَّـفات إميلي ديكنسون وعمر الخيَّام وتأخذ كلّ شيء على محمل الجِدّ؛ الفتاةِ التي لا تقدر على ترك بلدها وراءها فتحمله وإيَّاها في كلّ مكان؛ الفتاةِ التي لا تخاصم الآخرين بقدر خصامها مع نفسها؛ الفتاةِ التي تنقد نفسها أشدّ النقد؛ الفتاةِ التي تتوقَّع أن تتلقَّى اعتذارًا من الربّ في حين تعتذر من دون ضرورة إلى بني البشر…

ثمَّة مسافرون أيضًا، رفاق في الدرب، ما زال أمامهم الوقت للوصول في أيّ لحظة إلى هدف معيَّن، وقد لا يصلون. حسبهم أنَّهم يبذلون محاولة في البحث، لأنَّه لا يتَّضح سوى هذا الشيء في عالم معقَّد مراوغ: المثابرة أفضل من الكسل، والروح المعنويَّة العالية أفضل من اللامبالاة وفتور الشعور. الأسئلة أهمّ من الأجوبة. وحبُّ الاستكشاف أسمى من اليقين. وهم باختصار «المتعلِّمون».

هذا هو موضوع فقدان العقل الجمعي: فإذا ما راقبتْ عيونٌ كافيةٌ الهلوسةَ ذاتَها، فإنَّها تنقلب إلى حقيقة. وإذا ما ضحك عددٌ كافٍ من الناس على هذه التعاسة نفسِها، فإنَّها تغدو مزحةً صغيرة تُثير الضحك.

هذا هو موضوع فقدان العقل الجمعي: فإذا ما راقبتْ عيونٌ كافيةٌ الهلوسةَ ذاتَها، فإنَّها تنقلب إلى حقيقة. وإذا ما ضحك عددٌ كافٍ من الناس على هذه التعاسة نفسِها، فإنَّها تغدو مزحةً صغيرة تُثير الضحك.