مدخل إلى علم المنطق - جمال ضاهر
تحميل الكتاب
شارك Facebook Twitter Link

مدخل إلى علم المنطق

تأليف (تأليف)

نبذة عن الكتاب

كتاب مدخل إلى علم المنطق بقلم جمال ضاهر..كثيرًا ما نحكم على حديث نسمعه بأنه غير منطقي, معبّرين بهذا عن كونه لا يتسق وما يقبله عقلنا, مفترضين أن ما لا يقبله عقلنا لا يقبله عقل إنسان. غير أنه في واقع الأمر, بسبب اختلاف الحضارات واختلاف المجموعات المنتمية إلى الحضارة ذاتها, نجد في كثير من الأحيان من يقبل بما لا يقبله عقلنا, وقد نجد شخصين ينتميان إلى الحضارة نفسها, لا يقبل عقل الواحد منهما ما يقبله عقل الآخر. عندما يعتمد كل منا على منطق خاص يتلاءم وما يقبله عقله, أي, عندما لا يكون مشترك معتمد, ستنعدم إمكانية التوافق حول الرأي, وستنعدم إمكانية التمييز بين الصواب والخطأ. فعندما يعتمد كل واحد على منطقه الخاص به, ولا يوجد مشترك معتمد حول آليات التفكير السليمة وحول كيفية الابتعاد عن الوقوع في الخطأ, فلا مقياس لتصنيف الأفكار بين صواب وخطأ.
التصنيف
عن الطبعة

تحميل وقراءة الكتاب على تطبيق أبجد

تحميل الكتاب
3.8 12 تقييم
485 مشاركة

اقتباسات من كتاب مدخل إلى علم المنطق

إن المعرفة هي لما هو موجود أصلًا فينا وما التعلم إلا عملية تذكر

مشاركة من zahra mansour
كل الاقتباسات
هل قرأت الكتاب؟
  • قرأته
  • أقرؤه

    الى أين وصلت في القراءة؟

  • سأقرؤه

    هل بدأت بالقراءة؟نعم

  • مراجعات كتاب مدخل إلى علم المنطق

    12

مراجعات

كن أول من يراجع الكتاب

  • لا يوجد صوره
    4
    Facebook Twitter Link .
    1 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    1

    االكاتب لا يضرب امثله واضحه ولا علاقة لها بالفكرة التي يريد توصيلها، كمثال يشرح عالم المثل ويقول ان كل شيء متغير القبيح يتحول لجميل والفار هو فار بعالم المثل وكلماته غير مفهومه، عالم المثل اذا اردنا تبسيطه هو عالم فيه الجمال والكمال المطلق وعندما نرى جميلا فاننا نقارنه مع ما رايناه في عالم المثل لذلك نحكم عليه بانه جميل ونعرف ان هناك ما هو اجمل منه وهذا الاجمل هناك ما اجمل منه وهكذا دواليك الى ان نصل الى الاجمل مطلقا وهو فقط موجود في عالم المثل، وقواعد المنطق الثلاثه لافلاطون شرحها بشكل سطحي غير مفهوم ولم يعطي امثله واضحه ويستعمل جمل فارغه، كمثال يشرح الاستنتاج بالعلاقه التالي، كل انسان حيوان ، كل حيوان مائت، زيد انسان اذن نستنتج ان زيد حيوان مائت، جملة اعتباطيه غير مفهومه وغير منطقيه، واصلا كلمة مائت لا اهلم من اين اتى بها انما نقول ميت وليس مائت، كان من الافضل لو استعمل المثال كل انسان حيوان ناطق ، زيد انسان، اذن زيد حيوان ناطق، هذا المثال اوضح في الذهن بدل استعمال كلمات اعتباطه كل انسان حيوان مائت جمله ليس لها معنى على الرغم ان مثاله يبقى صحيحا، لم تتم قراءة الكتاب لانه من لايجيد شرح البسيط كيف يشرح ما هو معقد؟؟؟؟ هل نريد مجرد نشر كتب وملئ الرفوف بها، العقليه العربيه تعاني ضعف، كثير من الكلام لكنه لم يقل شيئا

    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    1
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    1
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
المؤلف
كل المؤلفون