االكاتب لا يضرب امثله واضحه ولا علاقة لها بالفكرة التي يريد توصيلها، كمثال يشرح عالم المثل ويقول ان كل شيء متغير القبيح يتحول لجميل والفار هو فار بعالم المثل وكلماته غير مفهومه، عالم المثل اذا اردنا تبسيطه هو عالم فيه الجمال والكمال المطلق وعندما نرى جميلا فاننا نقارنه مع ما رايناه في عالم المثل لذلك نحكم عليه بانه جميل ونعرف ان هناك ما هو اجمل منه وهذا الاجمل هناك ما اجمل منه وهكذا دواليك الى ان نصل الى الاجمل مطلقا وهو فقط موجود في عالم المثل، وقواعد المنطق الثلاثه لافلاطون شرحها بشكل سطحي غير مفهوم ولم يعطي امثله واضحه ويستعمل جمل فارغه، كمثال يشرح الاستنتاج بالعلاقه التالي، كل انسان حيوان ، كل حيوان مائت، زيد انسان اذن نستنتج ان زيد حيوان مائت، جملة اعتباطيه غير مفهومه وغير منطقيه، واصلا كلمة مائت لا اهلم من اين اتى بها انما نقول ميت وليس مائت، كان من الافضل لو استعمل المثال كل انسان حيوان ناطق ، زيد انسان، اذن زيد حيوان ناطق، هذا المثال اوضح في الذهن بدل استعمال كلمات اعتباطه كل انسان حيوان مائت جمله ليس لها معنى على الرغم ان مثاله يبقى صحيحا، لم تتم قراءة الكتاب لانه من لايجيد شرح البسيط كيف يشرح ما هو معقد؟؟؟؟ هل نريد مجرد نشر كتب وملئ الرفوف بها، العقليه العربيه تعاني ضعف، كثير من الكلام لكنه لم يقل شيئا
مدخل إلى علم المنطق
نبذة عن الكتاب
كتاب مدخل إلى علم المنطق بقلم جمال ضاهر..كثيرًا ما نحكم على حديث نسمعه بأنه غير منطقي, معبّرين بهذا عن كونه لا يتسق وما يقبله عقلنا, مفترضين أن ما لا يقبله عقلنا لا يقبله عقل إنسان. غير أنه في واقع الأمر, بسبب اختلاف الحضارات واختلاف المجموعات المنتمية إلى الحضارة ذاتها, نجد في كثير من الأحيان من يقبل بما لا يقبله عقلنا, وقد نجد شخصين ينتميان إلى الحضارة نفسها, لا يقبل عقل الواحد منهما ما يقبله عقل الآخر. عندما يعتمد كل منا على منطق خاص يتلاءم وما يقبله عقله, أي, عندما لا يكون مشترك معتمد, ستنعدم إمكانية التوافق حول الرأي, وستنعدم إمكانية التمييز بين الصواب والخطأ. فعندما يعتمد كل واحد على منطقه الخاص به, ولا يوجد مشترك معتمد حول آليات التفكير السليمة وحول كيفية الابتعاد عن الوقوع في الخطأ, فلا مقياس لتصنيف الأفكار بين صواب وخطأ.تحميل وقراءة الكتاب على تطبيق أبجد
تحميل الكتابتجربة القراءة
قارئ مصمّم للحرف العربي
تُقرأ الرواية داخل تطبيق أبجد: تختار حجم الخط وخلفية الصفحة كما يريحك، تعلّم ما يستحق التعليم وتحتفظ باقتباساتك، ويحفظ التطبيق موضعك لتعود إليه من أي جهاز — وبلا إنترنت إن أردت.
- التعليم والاقتباس
- وضع ليلي
- بلا إنترنت
- حجم الخط
- خلفية الصفحة
مراجعات
اقتباسات من كتاب مدخل إلى علم المنطق
zahra mansour
مغالطة الاحتكام إلى الجهل، والتي من خلالها بحاول الشخص استنتاج صحة رأيه اعتمادًا على عدم وجود أدلة تثبت رأي الآخر. مثال جيد على هذا النوع من المغالطات هو المحاجة حول وجود و\ أو عدم وجود الله، فمن لا يؤمن بوجود الله يقول: بما أنه ليس من إثبات على وجود الله فهو غير موجود. يستعمل غياب الأدلة في هذه الحالة كإثبات على عدم وجود الشيء، وكأن وجود الشيء مقرون بوجود أدلة على وجوده
zahra mansour
لا توجد طريقة كتابة أدبية واحدة يعبر من خلالها الكاتب عن موقفه ورأيه او يقص قصة تجعل القارئ يتوقف كثيرًا عندها. فقد يكون النص بأكمله عبارة عن مجموعة أسئلة تصاغ بطريقة تُثير المشاعر وتؤثر في القارئ وتجعله يتوقف مرتبكًا أمام عمق الحالة المتجسدة في النص
zahra mansour
الفصل بين المثل وبين الموجودات، وإعطاء المثل وجودًا مستقلًا، يعني أن معرفتنا لا تكون من خلال البحث في الموجودات في حد ذاتها، كما أنها لا تأتي من خلال الحواس والتجربة، بل من خلال فعل محض عقلي موجه إلى المثل الموجودة أصلًا في عقلنا
كل كتاب تحلم به، في جيبك
حمل التطبيق الآن واقرأ أو استمع من مكتبة تضم آلاف العناوين، وشارك آراءك مع أكثر من مليون ونصف قارئ عربي على أبجد.
قرّاء «مدخل إلى علم المنطق» قرأوا أيضاً
-
إلكترونيحمّل الكتاب
-
من الحضارة العربية إلى الحضارة العربية الإسلامية
إلكترونيحمّل الكتاب -
في الحضارة العربية الإسلامية وفي حركة العلوم والفلسفة فيها
إلكترونيحمّل الكتاب -
إلكترونيحمّل الكتاب
-
إلكترونيحمّل الكتاب
-
الفلسفة المادية و تفكيك الإنسان
إلكترونيحمّل الكتاب -
إلكترونيحمّل الكتاب
-
إلكترونيحمّل الكتاب
-
غير منطقي: كيف تفكر؟ وكيف يفكر المجتمع؟
إلكترونيحمّل الكتاب -
تاريخ الغطرسة : هل تعرف مع من تتحدث؟
إلكترونيحمّل الكتاب -
مقال عن المنهج: لإحكام قيادة العقل وللبحث عن الحقيقة في العلوم
إلكترونيحمّل الكتاب -
قواعد الفكر الانساني 2: الهيكل التطبيقي للمنطق
إلكترونيحمّل الكتاب -
إلكترونيحمّل الكتاب
-
إلكترونيحمّل الكتاب
-
إلكترونيحمّل الكتاب
-
النجاة في الحكمة المنطقية والطبيعية والإلهية
إلكترونيحمّل الكتاب -
أعلام النبوة: الرد على "الملحد" أبي بكر الرازي
إلكترونيحمّل الكتاب -
إعرف نفسك - الهوية الغربية من اليونان الكلاسيكية إلى عصر النهضة
إلكترونيحمّل الكتاب -
السببية: مقدمة شديدة الاختصار
إلكترونيحمّل الكتاب -
إلكترونيحمّل الكتاب
الأسئلة الأكثر شيوعاً عن كتاب مدخل إلى علم المنطق
مؤلف كتاب مدخل إلى علم المنطق هو جمال ضاهر.
نُشر كتاب مدخل إلى علم المنطق عام 2021.
يبلغ عدد صفحات كتاب مدخل إلى علم المنطق 288 صفحة.
دار النشر لكتاب مدخل إلى علم المنطق هي دار الفارابي.
