اقتباسات من رواية التائهون

اتصلت زوجة مراد بآدم فجراً على هاتفه الخليوي قالت له بجفاء ظناً منها أنه لا يزال في باريس، بدون مقدِّمات، بل بدون أن تمهد لكلامها بعبارة «آلو«: ‫ «لم يستطع أن ينتظرك» ‫ كانت العتمة لا تزال تلف الغرفة أطلق

وسيعترف في ذلك المساء في مفكرته: «إنها كذبة محضة. فمنذ شباط الماضي، أنا في نصف سنة سابعة ولست مرتبطاً بمحاضرات أو امتحانات قبل شهر تشرين الأول. غير أني لن ألقي كلمة تأبينية في مأتم مراد لقاء أي شيء

‫ «لو تخاصمت غداً مع شقيقتي، هل ستصبح شقيقتي «القديمة»؟ وشقيقي، شقيقي «القديم»؟».

‫ «الأمر مختلف مع الأهل، فنحن لا نملك الخيار…».

فباسم التقدم والعدالة والحرية والأمة أو الدين، لا يكفون عن إقحامنا في مغامرات تتحول إلى كوارث في نهاية المطاف

في بلداننا، تقوم الثورات باسم الشعب، ويجد الشعب نفسه مطروداً، ومرمياً على الطرقات.

أود فقط التأكد من أن ذكرياتي تطابق الحقيقة، أم أنني قمت بتجميلها

«من الأفضل أن يخطىء الأمر وسط الأمل، على أن يكون محقاً وسط اليأس».

في كل عصر، يعرب البشر عن آراء ويتبنون مواقف يظنون أنها نابعة من تفكيرهم الخاص، فيما هي تأتيهم في الواقع من «ذهنية العصر»

ثمة لحظات يشعر فيها المرء بالحاجة إلى البقاء في عزلة تامة وهو يتداول مع نفسه، وحيث يبدو أقل تدخل بمثابة الاعتداء. ولم يكن لدي خيار آخر سوى إبعاده

إنني سعيدة معك كما لم أكن في أي مرحلة أخرى من حياتي. وإذا كنت قد كرست وقتاً لحياتي المهنية – وقتاً أكثر من اللازم، وأعترف بذلك – فعلاقتنا، وعشقنا، يمنحانني الزخم اللازم. وإذا لم تعد تحبني،فلن أملك القوة للنهوض من فراشي كل صباح.

أنا بحاجة إلى نصائحك التي تدعمني وتشيع في نفسي الطمأنينة؛ وأنا بحاجة إلى كاهلك لكي أضع عليه رأسي في الليل.

أشعر بأنك بعيد عني، وليس فقط عن باريس وعن شقتنا أو غرفتنا. أشعر بك بعيداً عن عالمنا المشترك برمته. أشعر بأنك عُدتَ إلى عالم سابق لم أعرفه، وليس لدي فيه مكان. تبدو لي ملاءات فراشنا فجأة باردة، والغطاء لم يعد يمنحني الدفء. أحتاج إلى أن أضع رأسي على كتفك، إنما كتفك ليس بقربي.

شهادة لسفير اسرائيلي عن حياته المهنية في خمسينيات وستينيات القرن العشرين: "كانت مهمتنا حساسة، لأنه توجب علينا على السواء أن نقنع العرب بأن اسرائيل لا تهزم، وإقناع الغرب بأن إسرائيل مهددة بالموت"

النزاع مع اسرائيل قد فصل العرب عن ضمير العالم، أو على الأقل عن ضمير الغرب

كيف تفسر أننا لم نحدث أثراً يذكر على مسيرة بلدنا، ومنطقتنا، بصرف النظر عن مسيرة العالم؟ كيف تفسر أننا أصبحنا حالياً في في معسكر الخاسرين والمهزومين؟ وأننا تفرقنا في جميع أرجاء المعمورة؟ وأن صوتنا، صوت الحكمة والتعقل، أصبح بالكاد يسمع؟ ‏

كيف يكف المرء عن كونه حملاً بدون أن يتحول إلى ذئب؟

هناك أشخاص يفرحون لسعادة الآخرين، وإن لم يشاطروها إلا مشاطرة وجيزة، وبصورة مجتزأة جداً، ومن الخارج. وهناك أشخاص آخرون يشعرون بأنهم يتعرضون للاعتداء بسبب سعادة الآخرين

أما في هذه الأيام، فلم يعد يكفي أن يصوم المرء، بل يجب أن يظهر للجميع بأنه صائم، وأن يراقب من لا يصوم عن كثب

يجب أحياناً أن نتخطى حياتنا اليومية لنطرح أسئلة جوهرية.

وتعاستنا، ومأساتنا، أنه كان يتراءى لنا بأن المعارك التي بوسعنا أن نخوضها في عصرنا وفي بلدنا تفتقر إلى تلك النقاوة، وإلى ذلك النبل.⁠‫

فالدرع يحمي بقدر ما ينوء بوطأته على الكاهل، وليس بوسعنا التخلص منه بدون أن نتعرى.