اقتباسات من كتاب الجلاد تحت جلدي

الكمالية ليست طُموحًا وإنما «هوية أمان» تتخلق لحماية ذواتنا الحقيقية من خطرٍ واجهناه قديمًا واقعيًّا أو في تخييلاتنا، ويتم تعريف الذات من خلال هذه الهوية الوسيطة الجديدة القائمة على الدفاعات، ومواراة الذات الحقيقية وراء حفنة من المعايير التي نلهث وراءها ونسعى لإثبات جدارتنا واستحقاقنا الحُبَّ عبْر تحقيقها.

❞ الكمالية عدو الإتقان.

⁠‫ڤولتير ❝

❞ فالوجود في حقيقته يقوم على الحرية، والحرية لا تقوم -كما نتوهَّم- على الاختيار، إنما تقوم على الرفض. فليست الشجاعة في أن تقول «نعم» لشيء تريده، إنما الشجاعة الحقة في أن تقول «نعم» لشيء تريده وتُقدِّمه على أشياء أُخرى تريدها كذلك ❝

تَشيع الكمالية لدى الأفراد الوسواسيين (سواء المصابون باضطرابات طيف الوسواس القهري(5)، أَم اضطراب الشخصية الوسواسية)، كما تَشيع كنمط تفكير لدى المصابين ببعض أنواع اضطرابات القلق، وكثير من اضطرابات الشخصية،

لذا تجدنا مع الوقت نميل إلى الابتعاد عن المجهول وإن كان يحمل احتمالات الخير، ونبقى في المعلوم والمألوف وإن كان مؤرِّقًا وموجِعًا؛ فقط لأنه محكوم بالمعرفة، نسيطر عليه بعلمنا بحدوده ومآلاته وإن كان يُرهقنا.

❞ نصبح أَسرى انفعالاتنا، مستعبَدين باشتراطية الرغبة قبل الفعل، وهو الوجه المضاد للالتزام؛ فإن ما يُفرق الطفل عن الناضج هو أن الطفل يفعل ما يحب فقط، أمَّا الناضج فيفعل ما يحب وما لا يحب ممَّا يَلزمه فِعله. ❝

❞ أن غرض التلهي عن رغبتنا الحقيقية والتزاماتنا يكون غالبًا غير واعٍ، فتبدو تلك الأعمال كأن لها أهميةً ما، لكنها في الحقيقة تقوم بوظيفة وحيدة وهي شَغلنا عمَّا له قيمة بحق أو عمَّا نح ❝

❞ وما هو السلاح الأعظم لحمايتنا من ذلك الفقد، لنواجه به (خطر البدء)؟

⁠‫هو بكل بساطة: التأجيل! ❝

❞ كأن البدء ينطوي على خسارة لا نحتملها؛ فقدٌ لا نود مواجهته،(23) جريمةٌ في حق عالَمنا الخيالي الحالم! ❝

❞ كأن البدء ينطوي على خسارة لا نحتملها؛ فقدٌ لا نود مواجهته،(23) جريمةٌ في حق عالَمنا الخيالي الحالم! ❝

❞ الخوف ألَّا يعتبر الآخرون رفقتنا شائقةً أو ممتعة، فنتوهم أننا ثقيلو الظل، ❝

❞ الخوف ألَّا يعتبر الآخرون رفقتنا شائقةً أو ممتعة، فنتوهم أننا ثقيلو الظل ❝

❞ الخوف ألَّا يعتبر الآخرون رفقتنا شائقةً أو ممتعة، فنتوهم أننا ثقيلو الظل ❝

❞ الخوف ألَّا يعتبر الآخرون رفقتنا شائقةً أو ممتعة، فنتوهم أننا ثقيلو الظل ❝

❞ التحكم في العلاقة، فنصبح متبوعين لا تابعين، مطلوبين لا طالبين، مانحين لا مستقبلين، ويصبح العطاء وتقديم الرعاية هو دفاعنا ضد صرخة الطلب والاحتياج والرغبة، وهو ما نسميه نمط البرود العلائقي الدافئ. ❝

❞ التحكم في العلاقة، فنصبح متبوعين لا تابعين، مطلوبين لا طالبين، مانحين لا مستقبلين، ويصبح العطاء وتقديم الرعاية هو دفاعنا ضد صرخة الطلب والاحتياج والرغبة، وهو ما نسميه نمط البرود العلائقي الدافئ. ❝

❞ الإبقاء على مسافة بعينها في العلاقات لئلا نصبح عُرضةً لمزيد من المشاعر التي ترتبط بمسافات الحميمية الأقرب، فتتطور لدينا (فوبيا الحميمية). ❝

❞ وبعضنا تُخجله أي لحظات من ظهور المودة مع الزملاء أو المعلمين، وبعضنا يرعبه التعبير عن احتياجٍ ما أو التماسُ طلبٍ ما من أهله. ❝

❞ وبعضنا تُخجله أي لحظات من ظهور المودة مع الزملاء أو المعلمين، وبعضنا يرعبه التعبير عن احتياجٍ ما أو التماسُ طلبٍ ما من أهله ❝

❞ وبعضنا تُخجله أي لحظات من ظهور المودة مع الزملاء أو المعلمين، وبعضنا يرعبه التعبير عن احتياجٍ ما أو التماسُ طلبٍ ما من أهله ❝