اقتباسات من رواية الواقعة الخاصة بأموات أهله

مينا الأول الذي وحَّد بين الشاي واللبن، فخلق أول كوب شاي بلبن منه فيه في التاريخ

بيع بعدها للرحماني بائع البوظة التي عرف أصولها من باعة

❞ نريد عمليات حقن للروح أيضًا؛ لأنها أول ما يكبر في الإنسان. ❝

❞ فسألته بجرأة عن سر حيويته، فقال بلا تردد: «الدماغ المشغول يقي من الوهم، والوهم يجلب المرض.» ❝

❞ كلما كبر الإنسان ازداد شكًّا في كل شيء.» ❝

«كان قرار أبينا خاطئًا منذ البداية. لو بيدي لكنت أرسلته إلى الجيش؛ فهو المكان الوحيد الذي يقبل منتصِفي الذكاء ومثيري الشغب وكارهي الفكر.»

❞ أجرى درويش عبد الغني عملية القسطرة الأولى، وقد أجراها عند لطفي ابنه، في مشهد مؤثر، قال عنه برطانة القضاء القديمة: «ما أحلى الموت بين يدي الابن، وما أسوأ الطب!» ❝

فغادر سريعًا وهو يتعجب من فكرة أن الإنسان يمكن أن يشتري مقبرته بنفسه، مع أنه أكثر شيء يشتريه يدل أنه لا أهمية لشراء شيء بالأساس.

❞ وكانت عصبيته في التعامل مع بعض الأمور تتجلى في ردوده الجافة على من يسألونه رأيه من بعض النشطاء القدامى، أو أصدقاء الميدان والغفلة، فكان يرد بيقين: «كله خراء في خراء، والأهم حاليًّا أن نأكل عيشًا.» ❝

❞ وكانت عصبيته في التعامل مع بعض الأمور تتجلى في ردوده الجافة على من يسألونه رأيه من بعض النشطاء القدامى، أو أصدقاء الميدان والغفلة، فكان يرد بيقين: «كله خراء في خراء، والأهم حاليًّا أن نأكل عيشًا.» ❝

❞ فقالت در الشهوار بسخرية: «ينقلب الرجل بعد الأربعين طفلًا مدللًا.» ❝

❞ قال لها بيقين غريب، أضاءت له عيناه: «لو رسمنا خطًّا من ٧١ حتى أربعين سنة بعدها، يعني عام ٢٠١٠ أو ٢٠١١، فسينتهي الأربعون حرامي، وتبدأ سنة جديدة لن يكون بعدها مثل ما كان قبلها.» ❝

اكتشف بحسبة معقدة أنه مرهون للحب؛ يحبه الجميع ولكنه لا يستطيع حب أحد بعينه: كان في كل فترات حياته لا يحب سوى شخص واحد فقط؛ نفسه، وكان في أثناء ذلك يحب صورته المنعكسة في صفحة وجه من تحبه، درية عز الدين مثلًا، التي وضعها في مصاف الأساطير، وحسَّن من حياتهما معًا. لم يكن يحبها أكثر من حبه لطريقتها في رؤيته والانبهار به، وبيديه الخشنتين اللتان تمرنتا جيدًا على عمل البطاطس، وأيضًا لمبة بطاح، عندما مرت أمامه عارية في صالة الحلم قديمًا، وفكر أنها فعلت ذلك تحديدًا حتى تغويه، وصابرين سلطان، عندما ردت إليه الروح بحب شباب مفاجئ

يفصل له طبائع الرجال والفقر والغنى، والجني الطيب والجني الشرير، ويقرب له الصورة فيقول إن العفاريت ليست عفاريت بالمعنى الحرفي للكلمة، وإنما هي إشارة لوجود أشخاص طيبين وأشرار في حياتنا، لا يفعلون شيئًا سوى فعل طيب أو شرير، مثل الجان بالضبط، وذكر له درية عز الدين ولمبة بطاح كجنيات طيبات أحطن حياته، وبعض الأمثلة عن الجنيات الشريرات، وهي كلها قصص كان سيف الدين يستمع لها بإنصات شديد، فربت عنده فضيلة القراءة والاطلاع، حتى أخذته در الشهوار إلى مكتبة الجامعة الأمريكية معها ليطالع الكتب، وكانت تشير إلى المباني المصممة بالنظام الأندلسي وتقول: «تذكر جيدًا؛ ستكبر وتدرس هنا.»

أنا فوقَ الثَّرى أرَى راقِدينا

‫ وأرَى تحتَ وَجهِها مُختفينا ‬

‫ وإلى اللَّاوجودِ أُرسِلُ طرْفي ‬

‫ فأرَى القادِمينَ والذَّاهِبينا ‬

‫ من رباعيات



وقد اكتشفت أن الترمل هو الجزء الأجمل في الزواج،

عندما تخطت التسعين بصحة مباركة، عام ٢٠٢٢، حين بدأت قصتنا، إنها عاشت كل تلك الأعوام لأنها تستطيع الحياة وحدها، وإن أكثر ما يؤذي المرأة في صحتها هو عجزها الفطري عن المكوث وحدها لفترة لترضى بعدها بحثالة الرجال

كل شيء حلو في مملكة هذا العالم له رائحة خرائية أو عليه كسوة قبيحة.

❞ ولكنها تُطعِّمه بالتفهم في اللحظة نفسها، لتترك له فرصة الحنين بلا أمل ❝

«يلزم الرجل ثمانون عامًا حتى يتعلم كيف يحب.»