اقتباسات د. محمد المخزنجي

معظم المرضى العقليين يحدقون في عيون محادثيهم مباشرة بسهولة وتلقائية. هبة لا يمتلكها كثيرون من «الأصحاء» الذين بالكاد يستطيعون النظر في عيون أطفالهم. الأطفال أيضا ينظرون في عيون محادثيهم؛ حتى يغادروا زمن الطفولة فتبدأ نظراتهم في المراوغة والهروب.

ليس تعاطفا مع جنونه. بل تعاطف مع العقل الذي تعلَّمت وصدَّقت أنه يختبئ خلف كل جنون. لابد أن وراء هذه الأغنية الوحيدة التي يطلقها في عالمه الخارجي عالمًا موازيًا عميق التغلغل في داخله.

«تعدُّد السوية»؛ فهو سويّ وإن صار مختلفا، طالما أن اختلافه لايؤذي أحدا ولا يؤذيه هو نفسه، بل يحفظ عليه ما تبقَّى من نفسه.

«يقينا إن السعادة ليست كما يقولون، تستمر لحظة ولا تُعرف عندما تُمتلَك، إنما عندما تنتهي. الحقيقة أنها تستمر باستمرار الشعور بالحب؛ لأن استمرار الشعور بالحب حتى الموت، أمر جميل».

‫ (من مسرحية جابرييل جارثيا ماركيز الوحيدة

سيكوباتيون كبار ومجانين عظمة ونرجسيون مسمومون لا يكفيهم الافتتان الجنوني بذواتهم، بل يقهرون محيطهم ليتحمل التكلفة الباهظة لهذا الافتتان.

يغتسل بالماء، ومياه الحياة في جسده تغادره

في حديقة الحيوانات» ومن التصريح يتضح أن الأثمن في كل هذه الشروة هو جلد الحمار وأثمن ما في جلد الحمار هو سرُّه التنشيطي الأفرُدتيكي لكن هذا السر الحميري لم يكتشفه الصينيون وحدهم، بل سبقهم إليه رئيسي الخبرة، ومن زاوية مختلفة

فحمارنا المصري مميز جدّا وله وجود راسخ في بيئتنا، من بحري للصعيد، وهو ليس وقفا على استحماره في القرى، بل هو يُستحمَر أيضا في المدن، فيمكن أن تراه يجوب شوارع العاصمة، حتى الراقية منها، مثل المهندسين والزمالك ومعادي السرايات وروكسي

من جاموسنا الوطني، نتخذ الكندوز الذي وصل سعره عند كتابة هذه التكريسة إلى ستين جنيها في أفضل الأحوال، ومن عياله كنا نتخذ البتلو الذي كان له مشروع سَكَّ عليه المستوردون والمستوزرون باب النسيان، فصار كيلو كباب الحلة البتلو بأكثر من

بينما وزراؤنا ورسميونا في مصر المديونة يصرون على الطيران بالمرسيدس في الطرق وعلى الكباري التي يخلونها لمواكبهم، فيختنق الناس في زحام سياراتهم والأتوبيسات الواقفة، ويموت مرضى الحالات الحرجة في سيارات الإسعاف الجديدة البرتقالية الأنيقة، ويتعالى السخط والسباب والدعوات على أصحاب

الصغيرة التي اشتهرت لدينا باسم «القردة» هي السيارة الرسمية للوزراء والرسميين في الهند، الهند المكتفية بالقمح والغذاء برغم تخطي عدد سكانها للمليار، والشاغلة لمركز إحدى الدول العشر الأكثر تقدما علميّا في العالم، وغير المدينة لأحد في الدنيا ولو بربع روبية.

يقينا إن السعادة ليست كما يقولون، تستمر لحظة ولا تُعرف عندما تُمتلَك، إنما عندما تنتهي. الحقيقة أنها تستمر باستمرار الشعور بالحب؛ لأن استمرار الشعور بالحب حتى الموت، أمر جميل

«يقينا إن السعادة ليست كما يقولون، تستمر لحظة ولا تُعرف عندما تُمتلَك، إنما عندما تنتهي. الحقيقة أنها تستمر باستمرار الشعور بالحب؛ لأن استمرار الشعور بالحب حتى الموت، أمر جميل».

هو الذي لم ينعم بالأبوة كان يذوب حنانا على كل طفل يراه. وامتد حنانه لصغار الحيوانات التي يرى فيها فطرة طفولية على نحو ما.

لم يحب الاغتراب أبدًا، أحب لو يعيش ويموت في المكان الذي عرف فيه أول النور، أول الأنفاس، أول مراتع الطفولة، ومراح الصبا، وفورة الشباب أول الحب، أول الآلام، وأبكر السلوى لم تكن بلدته جنة، لكن الاغتراب وفقدها جاءا جحيما بشكل

لقد انهار الاتحاد السوڤيتي لسبب واحد يجمع كل الأسباب، وهو: الكذب! وسأظل أذكر أن أحد المنشقين عندما سألوه عن سبب هروبه من الاتحاد السوڤيتي قال: «لقد أردت أن أهرب بأولادي من مصير الكذب».

«الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يعبر عن عواطفه بذرف الدموع

«عمر الحنان ما أتلف مخلوقًا».

قرد هندي شبه مقدس تصوره ملحمة «الراما يانا» على أنه الإله القرد ابن الرياح، «ماروت»، لهذا يسمونه «ماروتي»، وعلى اسمه سموا سيارة السوزوكي الصغيرة الخفيفة التي تنتجها الهند ونشتريها نحن وتعد أرخص سيارة في معارض السيارات المتكاثرة كطفح الحصبة لدينا.

للهند خمسة حيوانات وطنية في حزمة واحدة: النمر البنغالي من فئة اللواحم، والطاووس من فئة الطيور، وأفعى الكوبرا من فئة الزواحف، أما حيوانها الوطني الأيقونة فهو الـ Hanuman langur وهو قرد هندي شبه مقدس تصوره ملحمة «الراما يانا» على أنه ابن للإله ماروت لذلك يسمونه ماروتي.