اقتباسات د. محمد المخزنجي

وهو حيوان هولندا الوطني التي نجيب منها الزبد والسمن والحليب الذي نغشه بمسحوق السيراميك، وبلغاريا حيوانها الوطني أيضا أسد، وألبانيا ضمن حيواناتها الوطنية الثلاثة يوجد أسد، وكذلك بلجيكا، وسنغافورة، ولكسمبورج.

السهوب هي جمع السُّهْب، والسُّهْب هو الفلاة، والفلاة هي الأرض الواسعة المقفرة.

‫ إذن، هذا الرمز يشير إلى أن بلادنا واسعة الإقفار، وهي شتيمة، لم نتوقف عندها لأن الإعمار صار كالإقفار، فهو لعبة الشُّطار والفُجّار .

ولدهشتنا المباغِتة فوجئنا بأن هناك حيوانا وطنيّا أو قوميّا لمصر هو «عُقاب السهوب Steppe eagle» ‫ وعلى فكرة النسور علميّا هي الـ vultures، وليست الـ eagles كما توردها الترجمات الشائعة؛ لأن الـ eagles تعني العُقبان، وهي مختلفة كثيرا عن النسور

وفي نيتي وضميري:

‫ أن أعتمد على الله وأسيب نفسي؛ لأكتب بضحك، وربما بضحك يشبه البكا، أو بكا يشنهفه الضحك، فأكرس فن القص على تقنية المقال.

وفي الغُرز والمقاهي وعوامة السمان والخريف:

‫ كرَّس الجوزة، تحديدا، أي وضع المعسل في الحجَر، ثم كلله بالتعميرة، وتوج كل هذا بجمر الفحم أو القوالح. وهي عملية تطابق المعنى اللغوي، وإن باستعارة بعيدة المنال.

و(الكراسة): إضمامة من الورق تُهيَّأ للكتابة فيها.

‫ و(المُكرَّسة) من القلائد: ما نُظِمَ لؤلؤه وخرزه في أكثر من خيط واحد، ثم ضُمت أفرُعُه وفُصِّلت بخرزٍ كِبارٍ.

«تكريسة»:

‫ في اللغة: (كرَّس) الشيء: ضَمَّ بعضه إلى بعض. ويقال كرس حياته للعلم: وقفها عليه.

مرورا بموانئ: بيريه اليوناني، فلارنكا القبرصي، فاللاذقية السوري، فبيروت اللبناني، وأخيرا الإسكندرية. وإن تبين لي فيما بعد أن الإسكندرية لم تكن نهاية هذا المطاف الطويل!

كانت هناك «إستلوفيا» أو مقهى لطيف من مقاهي أرصفة شارع «كريشياتيك» في قلب كييف، ووجدنا مكانا تحت مظلة برتقالية وزرقاء مبهجة، بينما كان هناك رذاذ من مطر الصيف العذب يصنع حولنا أقواس قزح صغيرة شفافة متعددة وبادرتني فاطمة .

«كراسني دبلوم»، أي الدبلوم الأحمر، وهو أعلى درجة على سلم التفوق الدراسي السوفيتي، لا ينالها إلا النادرون من الدارسين السوفييت المتفوقين أنفسهم، وردة حقيقية من الجنوب اللبناني بلون الحليب بالقرفة، شيوعية بلا إلحاد ولا تلوث ذكوري أو حنجوري، خدومة وذات همة.

ويظل الأدب، كل الأدب، هبة التخييل، ومُنشِدُه في الواقع، حُلمَ توقٍ ناقدٍ أو عاتبٍ أو رافضٍ أو مُعدِّل للواقع، أو محلق به وفيه؛ تحقيقا لرغبة، أو ترميما لصدع، أو تعويضا عن فقدان، أونشدانا لأمل أليست هذه نفسها ـ تقريبا ـ آليات الحلم.

تقنية التخييل الذاتي المستخدمة بضمير المخاطب المتحدث إلى ذاته والمسموع من الآخرين في الوقت نفسه، أو بضمير المتكلم المتحدث إلى القارئ والمنصت إلى ذاته معا، كما في هذين النصين، وهو ما يسميه بعض نقاد الأدب «الضمير الأول»، كما يتكئ على أسماء حقيقية لأشخاص وأماكن

كان مؤمنا بأن لا مجانين في المصحات النفسية؛ فالمجانين الحقيقيون يظلون طلقاء يمارسون شرورهم دون وصم ولا ردع. سيكوباتيون كبار ومجانين عظمة ونرجسيون مسمومون لا يكفيهم الافتتان الجنوني بذواتهم، بل يقهرون محيطهم ليتحمل التكلفة الباهظة لهذا الافتتان.

وكأنه يشدّ الابتسام شدًّا على فم كان يشرع في البكاء.

هي نفس القذارة والغلظة والركاكة التي رأيتها من قبل في معتقلات أخرى، فالقسوة منحطة، وأدواتها لا بد أن تشبهها على ما يبدو؛ إذ تُختزل كل الألوان في لون واحد قوامه القتامة: قتامة صدأ الحديد، وقتامة القذارة

أضحى مؤمنا بأن أي محاولة لتخليص مثل هؤلاء الناس من أوهامهم وهذياناتهم وهلاوسهم، هو إعدام لما تبقى من أرواحهم التي صارت تقتات بفتات هذه الأوهام والهلاوس والهذيانات

طفولة النفس! «وما هم إلا أطفال ذوو هشاشة داهمهم العمر وغِلظة الواقع الطاعن في الخداع والبلادة والقسوة».

تأجيل مؤقت للموت، وإطالة مريرة للآلام إطالة موجعة ومكلفة وعبثية ومهينة في رأيي تأجيل الموت بمزيد من تعذيب الجسد وهلهلة الروح ممكن أكون على خطأ. لكنني أكره الألم أكره إهانات الألم وأفضل رقصة استسلام الخلية الطيبة عند الوداع إنني أترقب

تأجيل مؤقت للموت، وإطالة مريرة للآلام إطالة موجعة ومكلفة وعبثية ومهينة في رأيي تأجيل الموت بمزيد من تعذيب الجسد وهلهلة الروح ممكن أكون على خطأ. لكنني أكره الألم أكره إهانات الألم وأفضل رقصة استسلام الخلية الطيبة عند الوداع إنني أترقب

تأجيل مؤقت للموت، وإطالة مريرة للآلام. إطالة موجعة ومكلفة وعبثية ومهينة في رأيي.