اقتباسات سيمون دي بوفوار

السّعادة مقصد يصعب تخيّله بصورة مُشتركة. أعتقد أنّ فرويد كان مُحقّاً تماماً بربط إشباع الرّغبات الطّفوليّة بالسّعادة؛

بيني وبين سارتر لم تكن توجد قيود: كان لابدّ إذاً من أن يخبر كلانا الآخر بكلّ شيء. كنتُ قد اعتدتُ على الصّمت، وضايقتني تلك القاعدة في البداية. لكنّي سرعان ما تدبّرتُ معانيها؛ لم يعد عليَّ أن أقلق بشأن نفسي: نظرة متبصّرة، وأكثر حياداً من نظرتي لنفسي، تحيلُ كلَّ حركة من حركاتي إلى صورة أعتبرها موضوعيّة؛ يحميني هذا الإشراف من مخاوفي، وآمالي الخاطئة، وشكوكي العابثة، وأوهامي ومن الجنون الذي يُنسَجُ بسهولة في الوحدة. لا يهمّني كثيراً إن توقّفت كلّ هذه الأشياء: بالعكس، كنتُ سعيدة لأنّي استطعتُ مراوغتها.

كان يحسّ بالرّضا برفقة النّساء لأنّه يجدهم أقلّ هزلاً من الرّجال؛

كان عدم اكتراثنا بالأموال ترفاً يمكننا أن نحظى به لأنّنا نملك منها ما يكفي حتّى لا تُحاصرنا الأشغال الشاقة الثّقيلة.

لو عرض المرء نفسه صفحة مقروءة أمام غيره بكلّ نزاهة، فإنّ الجميع تقريباً سيجدون أنفسهم متورّطين في لعبته.

ثمّ، بعد تفكير عميق، شغلني هذا المشروع بحدّ ذاته. لم تنتهِ حياتي، لكنّها تملك معنى لن يقدر المُستقبل على تغييره. أيّ معنى؟ لأسباب، أوضحتها خلال هذا التّحقيق، تجنّبتُ طرح هذا السّؤال. آن الأوان لتعلّمه.

❞ «لن يطيب للمرء العيشُ، من الصباح إلى المساء، مع شخصٍ لا يحبّه» ❝

❞ المرء لا يَظنّ عُنوةً ما يَظنُّه: هل يمكن أن نعاقَبَ لأنَّ أفكارًا ما تخطر ببالنا؟ ❝

فالرجل يمثّل الإيجابي والمحايد في آنٍ واحدٍ إلى درجة أنّنا نقول بالفرنسية «الرجال» عندما نتحدث عن البشر، إذ اندمج المعنى الفردي لكلمة «ذكر» بالمعنى العام لكلمة «إنسان»

«يجب التشكيك بكل ما كتبه الرجال حول النساء، لأنهم خصمٌ وحَكمٌ في الوقت نفسه».

‪ Poulain de la Barre بولان دولابار

ليس التّكرار سوى خلفيّة حيثُ تتلاحقُ الأحداث دون هوادة. أقرأ يوميّاً: لكن ليس الكتاب نفسَه. أكتُبُ كلَّ يوم: لكنّ الكتابة تخبّئ لي دائماً أشياء غير متوقّعة. وأتابع بقلق مجريات الأحداث التي لا تُستأنفُ أبداً والتي تنتمي الآن إلى حكايتي.

تجري الأحداث في صندوقها

«لم أعد في الأربعين، حتّى أتأثّر بوردة تذبُل».

إنّنا نفقد احتمالاتنا ونحنُ نتحقّق.

«نحنُ نولَدُ مُتعدّدين ونموت فرادى»،

إن هيمنة المادّة على الحرّية تحتمل بعض المتطلّبات

عندما كنتُ في العشرين، كان الأربعينيّون يبدون في نظري شخصيّات روائيّة: خلّفوا حياة وراءهم، شخصيّة مُكتملة؛

تقع القصّة على أرض مغايرة للتّجربة المعيشة؛

أيُّ حياة هي حقيقة منتهية.

كلّما اقتربتُ من نهاية وجودي، بات في إمكاني الإحاطة، إجمالاً، بهذا الشّيء الغريب الذي هو الحياة