اقتباسات شريف عرفة

حين ترى وردة جميلة استمتع بجمالها دون أن تعطي لهذا سببًا.. خذ نفسًا عميقًا واستمتع بالهواء وهو يملأ صدرك دون أن تعطي لهذا سببًا.. فقط استسلم للتيار واستمتع بالجمال في كل شيء دون أن تجبر نفسك على تبرير هذا.

المشكلة الشائعة هي أن من ينصحونك بمواصفات شريك حياتك، يقولون لك المواصفات التي تناسبهم هم، لا التي تناسبك أنت!

المتدين الذي تغلب عليه مشاعر سلبية، ستراه  يدقق في مسائل فرعية ويتحدث عنها وكأنها هي أساس الدين، لأن المشاعر السلبية تؤثر في القدرات الإدراكية فيولي المرء أهمية أكبر للتفاصيل لا الصورة العامة77..

«حينما يتصرف الفرد بطريقة غاية في الطيبة والصلاح، وعندما تتسم أفعاله بمحاولات سمجة للفت الأنظار نحو أفعاله الصالحة، فإنه يجب علينا أن نحترس!».

مقولة الإمام الشافعي الشهيرة «رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب» تعني أن المعرفة نسبية وأن العقل ليس كاملًا، وما تعتقد أنه صواب هو نتاج بيئتك وثقافتك ومجهودك العقلي، الذي قد يجانبه الصواب دون أن تدري.. لذلك كان المفتون ينهون فتاواهم بعبارة لا تقل أهمية عن الفتوى ذاتها وهي: والله أعلم!

ولو قرأت فقط ما يوافق وجهة نظرك، فلن تتعلم شيئًا جديدًا، وتصبح قراءتك مجرد اجترار لما تعرفه سلفًا. فلو كانت أفكارك اليوم هي نفس أفكارك منذ عشر سنوات مضت، فأنت لم تتطور ولم تتعلم شيئًا جديدًا.

الجاهل، يشبه شخصًا جالسًا في الظلام وفي يده شمعة صغيرة تنير له الطريق.. فأحب هذه الشمعة جدًّا، لدرجة أن عالَمه انحصر في ضوئها فقط.. وأصبح يرفض اقتراب أي شخص بشمعة أخرى أو بكشاف كهربائي قوي، كي لا يشتت ضوء شمعته!

لذا ينبغي أن ننفتح على الآراء الأخرى واضعين في الحسبان احتمال أننا قد نكون على خطأ.. فعقولنا ليست كاملة.. والاعتقاد بامتلاك الحق المطلق، حمق مطلق.

‫ «من ظن أنه عَلِم.. فقد جَهِل»

‫ ابن القيم

«من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في متاهات العمى»

متفتح الذهن غالبًا ما يكون أقل تعصبًا وتطرفًا وأكثر تسامحًا مع المختلفين معه.. فهو يعرف الرأي والرأي الآخر،  فلا يعتبر أن المختلف معه شيطان زنيم، بل يتفهم موقفه بل وقد يتعاطف معه أيضًا، لأنه يفهم دوافعه.. فالمعرفة تتيح للإنسان القدرة على تقمص منطق وجهة النظر الأخرى.

متفتح الذهن يحظى بكثير من المكاسب النفسية.. فهو أقل قابلية للخداع والتضليل من غيره، لأن عنده القدرة على التفكير النقدي وتمرير كل ما يقال له على عقله للبحث في أدلته قبل تصديقه..  وغالبًا ما يكون أقل قابلية للاستقطاب لأنه مغرم بالبحث عن الحقيقة لا الانقياد وراء أحد.

وأيضًا، الشخص الغاضب قد يتهور ويتعدى على من يختلف معه.. لأنه يركز على التفاصيل «مكاسب الموقف الحالي» وليس الصورة العامة «تبعات هذا السلوك عليه وعلى من حوله على المدى البعيد» لأن المشاعر السلبية تجعلنا نركز في التفاصيل لا الصورة العامة.

والإنسان - رغم هذا القصور الإدراكي الواضح- مبرمج ليعتقد أن رأيه هو الصحيح دائمًا ويبدأ في الدفاع عنه في حماس، بل في تعصب أحيانًا

فكثير من الناس يعيشون حياتهم في يقين تام أن الوجه المبتسم غير موجود أصلًا لمجرد أنهم ينظرون للأمر من زاوية محددة لا يغيرونها أبدًا..

والبارع حقًّا ليس من يناضل للنجاة من العاصفة،

‫ بل من يستغلها لقضاء وقت ممتع في التزلج على الأمواج!

عدم التعلق لا يعني عدم الاكتراث، بل يعني إدراك حقيقة الحياة وأن كل شيء إلى زوال. يمكن للشخص غير المتعلق أن يقدر الناس ويحبهم بصدق، ولكنه يدرك أن كل علاقة سوف تنتهي، إما بالفتور أو الفراق أو الموت، فيكون مستعدًّا لذلك. يمكن للشخص غير المتعلق أن يمارس الرياضة من أجل الفوز، لكن دون اعتبار الفوز أهم شيء، لأنه قد يأتي أو لا، حتى إن لعب أفضل من خصمه

عدم التعلق يزيد السعادة لأنه يساعدنا على تقبل طبيعة الحياة المتغيرة باستمرار.. تعظيم قيمة رغباتنا وتعلقنا الزائد بالأشياء، هو مصدر للمعاناة.. لأننا لن نستطيع دائمًا الحصول على كل ما نريد، ولا تجنب كل ما لا نريد.. وإذا حصلنا على الشيء الذي نريده، سيأتي يوم وينتهي أو ينتقل لغيرنا!

بعض الناس يلجؤون لطريقة «اللت والعجن».. يتحدثون عن سبب المشكلة وعواقبها وكيف كان ينبغي تلافيها ولماذا لا يعترف المخطئ بالخطأ وكيف أنني مظلوم…إلخ، بينما الأهم من كل هذا هو حل المشكلة ذاتها أولًا!

الشخص ذو التقدير الذاتي المنخفض.. لديه تصورات سلبية تجاه ذاته، يرى نفسه قليل القيمة وأضعف من أي تهديد يواجهه، وهو ما يزيد قلقه وخوفه بشكل عام.. يرى نفسه غير كفء.. غير جدير.. خانع.. ريشة في مهب الريح.. لهذا يرى الموت - والحياة أيضًا - مصدر تهديد. يخضع للآراء الدينية المتشددة على سبيل الاحتياط!

عدم التحلي بأخلاقيات العمل، كتبرير الغش والإيذاء، سيجعل الأخلاقيين ينفضون عنه.. لن يجد من يشاركه إلا المضطر –مؤقتًا - أو الشرير الذي لن يجد رادعًا أخلاقيًّا في خيانته إن وجد في ذلك مصلحة أكبر!