The first 88 minutes
المؤلفون > جورج طرابيشي > اقتباسات جورج طرابيشي
اقتباسات جورج طرابيشي
اقتباسات ومقتطفات من مؤلفات جورج طرابيشي .استمتع بقراءتها أو أضف اقتباساتك المفضّلة.
اقتباسات
كن أول من يضيف اقتباس
-
مشاركة من KaRi Møvë ، من كتاب
من النهضة إلى الردة؛ تمزقات الثقافة العربية في عصر العولمة
-
مريم
مشاركة من محمد قيمز ، من كتابنقد نقد العقل العربي: نظرية العقل
-
نت
مشاركة من ashwag kareem ، من كتابنقد نقد العقل العربي: نظرية العقل
-
ابي بنت تلعب معاي
مشاركة من فهد الشمري ، من كتابنقد نقد العقل العربي: إشكاليات العقل العربي
-
هم تخلو عن دينهم فتقدمو و نحن تخلينا عن ديننا فتأخرنا لا أوافق وجهة نظر الكاتب على الاطلاق ليس لانني شخص دوغماتي على العكس اتقبل اراء الاخرين لكنني مقتنعة بفكرتي و الكاتب لم يقنعني
مشاركة من جزائرية و افتخر ، من كتابهرطقات 2: عن العلمانية كإشكالية إسلامية - إسلامية
-
الانفتاح الثقافي لم يكن متعينًا بدوافع ذاتية بقدر ما كان تعبيرًا عن ردة فعل على الأحادية المالكية لخصومهم المرابطين. لهذا فإن الانقلاب الثقافي الموحدي سرعان ما مال إلى أن يتلبس طبعًا استبداديًا
مشاركة من zahra mansour ، من كتابنقد نقد العقل العربي: وحدة العقل العربي الإسلامي
-
"الإنسان الجسماني" و "الإنسان الروحاني". الأول يتقيد بقيود عصره ولا يتحرج أو يتأثم أن يعيش في المدن الفاسدة. أما الثاني، المتحلل من قيود عصره، فليس أمامه إلا واحد من خيارين: إما أن يهاجر إلى مدن فاضلة، أو يتوهمها
مشاركة من zahra mansour ، من كتابنقد نقد العقل العربي: وحدة العقل العربي الإسلامي
-
كان لا بد من انتظار انقراض دولة بني أمية وقيام دولة الطوائف ابتداء من مطلع المئة الخامسة حتى يرتفع التفكير الفلسفي في الأندلس ضغط السلطة المركزية الممالئة للفقهاء وللعوام
مشاركة من zahra mansour ، من كتابنقد نقد العقل العربي: وحدة العقل العربي الإسلامي
-
ليس لأن الفلسفة الهندية فلسفة روح فإنها تكف عن أن تكون فلسفة، وليس لأن الفلسفة الصينية فلسفة تربية مدنية تكف ن أن تكون فلسفة
مشاركة من zahra mansour ، من كتابنقد نقد العقل العربي: نظرية العقل
-
الجابري يريد أن يعلّق ظاهرة أفول العقلانية العربية الإسلامية على مشجب الغير، ونحن نصرّ على أن نرى دور الذات في هذا الأفول
مشاركة من zahra mansour ، من كتابنقد نقد العقل العربي: العقل المستقيل في الإسلام؟
-
بيد أن نقد النقد، كمشروع، ينطوي أيضًا على وعد بالتحرر. وليس من يفرح بالحرية كمن ذاق العبودية.
مشاركة من zahra mansour ، من كتابنقد نقد العقل العربي: إشكاليات العقل العربي
-
عبأ عصر النهضة العربي نفسه للمنافحة، أي للدفاع عن معظم القيم الموروثة عن الماضي الزاهي وللتأكيد على استمرارها في الفاعلية وقدرتها على المواجهة
مشاركة من zahra mansour ، من كتابمن النهضة إلى الردة؛ تمزقات الثقافة العربية في عصر العولمة
-
فوعي ضرورة المظهر يعني وعي واقع التخلف.
مشاركة من مجدي ونوس ، من كتابهرطقات؛ عن الديموقراطية والعلمانية والحداثة والممانعة العربية
-
والمرض الذي تعانيه سائر الحضارات الأخرى هو على الدوام مفارقة واقعها لمثالها, وهي مفارقة من طبيعة انحطاطية بالضرورة.
مشاركة من مجدي ونوس ، من كتابهرطقات؛ عن الديموقراطية والعلمانية والحداثة والممانعة العربية
-
فالمدنس يسعى دوماً إلى إحاطة نفسه بهالة المقدس, ولكنه لا يحجم, كلما دعت الضرورة, عن انتهاك حرمة المقدس.
مشاركة من مجدي ونوس ، من كتابهرطقات؛ عن الديموقراطية والعلمانية والحداثة والممانعة العربية
-
فالأنظمة العربية لا تتحمل انتخاباً حراً, ولكن المجتمعات العربية لا تتحمل رأياً حراً.
مشاركة من مجدي ونوس ، من كتابهرطقات؛ عن الديموقراطية والعلمانية والحداثة والممانعة العربية
-
إن الموضع الأول لتظاهر الديمقراطية, ليس في صناديق الاقتراع وحدها, بل كذلك, وربما أولاً, في الرؤوس. فالديمقراطية لا يمكن أن تكون نظاماً فصامياً. فهي لا يمكن أن تكون نظاماً للحكم بدون أن تكون نظاماً للمجتمع.
مشاركة من مجدي ونوس ، من كتابهرطقات؛ عن الديموقراطية والعلمانية والحداثة والممانعة العربية
-
وأدبيات المعجزة في الإسلام ، تقدم حقلاً تجريبياً خصباً لانقلاب معرفي وعقلي من طبيعة كوبرنيكية. ومع أن مثل هذا الإنقلاب قد بيدو استفزازياً، بل منتهكاً للقدسيات، في نظر سدنة هياكل الوهم، القيمين اليوم على مصائر الثقافة العربية الإسلامية الموروثة، فإنه قابل لأن يبقى إنقلاباً لا على التراث، بل من داخل التراث نفسه بقدر ما أن تلك الأدبيات تضع نفسها في موضع التعارض الجذري مع النص القرآني.
مشاركة من Abdelhamid ، من كتابالمعجزة أو سبات العقل في الإسلام
-
يسلط هذا الكتاب الضوء على آلية داخلية لإستقالة العقل في الإسلام ولكنه يبقى الباب مفتوحاً أمام إعادة قراءة قرآنية يمكن لها للإسلام أن يتصالح مع العصر ومع الروح العلمي الحديث
مشاركة من Abdelhamid ، من كتابالمعجزة أو سبات العقل في الإسلام
-
"ليس يتبدل ما في الأعيان إلا إذا تبدل أيضاً ما في الأذهان" مقولة يطرحها جورج طرابيشي لينطلق منها في مقالاته لإيجاد آليات للنهضة بعد التخلي عن استراتيجية البدائل (القومية، الثورة، الاشتراكية...) التي أثبتت عدم فاعليتها كمطايا إلى النهوض العربي. وهذه المقولة المطروحة تثبت خطورة دور المثقف في الآلية النهضوية لأنه شغيل على مستوى المفاهيم ودوره أن يوقظ لا أن ينيم
مشاركة من غرابيب سود ، من كتابمن النهضة إلى الردة؛ تمزقات الثقافة العربية في عصر العولمة