اقتباسات فريدريك نيتشه

أهرب الي عزلتك فما خلقت صاءدا للحشرات

التكفير عن الماضي وتحويل كل شيء (كان) إلى (ما أود أن أحوزه) هذا وحده ما أسميه التفكير

❞ يقول المنفرد في نفسه: «لا أطيق وجود أحد بقربي.» ❝

يدب الهرم إلى عقولهم، ومنهم من يشيخون في ربيع الحياة، غير أن من يبلغ الشباب متأخرًا يحتفظ بشبابه أمدًا طويلًا.

لا ريب أننا نحب الحياة، وليس سبب ذلك لأننا تعودنا الحياة، بل السبب أننا تعودنا حب الحياة.

إن في الحب شيئًا من الجنون، ولكن في الجنون شيئًا من الحكمة.

عليك أن تصالح نفسك عشر مرات في النهار؛ لأنه إذا كان في قهر النفس مرارة فإن في بقاء الشقاق بينك وبينها ما يزعج رقادك.

إن في العبور للجهة المقابلة مخاطرة، وفي البقاء وسط الطريق خطرًا، وفي الالتفات إلى الوراء وفي كل تردد وفي كل توقف خطر في خطر.

هكذا تكلم زرادشت

خيرٌ للإنسان أن يكون مجنونًا في عين نفسه من أن يكون حكيمًا في نظر الناس.

هكذا تكلم زرادشت...

على الطامحين إلى الظفر أن يودِّعوا الأمجاد في الزمن المناسب ليتمرنوا على فن الرحيل عن الدنيا في الزمن المناسب أيضا.

غير أن المبدع لزرادشت لم تفُتْه هذه الحقيقة، فعاد إلى الشريعة الأولى يختلس منها آيتها الكبرى ليوردها وصية لدنياه فقال:

حذار من الطُفْرة في مسلك الفضيلة؛ فعلى كل فردٍ أن يسير في طريقه وإن جنح عن مسلك الآخرين، فلا يطمحنَّ إلى بلوغ الذروة وحده؛ إذ على كل سائر أن يكون جسرًا للمتقدمين وقدوة للمتأخرين.

ين تهاجمه وتحارب شخصيته. أنت تريد الظهور أمام صديقك على ما أنت عليه هاتكًا كل ستر عن خفايا نفسك،

جيء بشباب عند حكيم: " هذا واحد - قيل له - من الذين أفسدوا من طرف النساء! " أخذ الحكيم يبتسم وهو يهز رأسه : " إن الرجال هم الذين يفسدون النساء ، وكل ما يغيب عن النساء يجب أن يكفر عنه وأن يصلح من طرف الرجال - ذلك أن الرجل يشكل صورة عن المرأة ، والمرأة تظهر طبقا لهذه الصورة ."

- أنت مفرط اللطافة مع النساء ، قال أحد الحاضرين ، إنك لا تعرفهن قط ! .

فأجاب الحكيم " إن طبيعة الرجل إرادة ، بينما طبيعة المرأة قبول - هذا ناموس الأجناس - قاس على النساء "! كل الكائنات البشرية بريئة من وجودها ، والنساء كذلك لكن من درجة ثانية : من إذن يمكنه أن يملك كفاية من المسح والرأفة على النساء !"

- المسح ، الرأفة ، ماذا تقول ؟ صاح آخر من بين الجمع : " الأمر يتعلق بأن نربي النساء أفضل !" " الأمر يتعلق بأن نربي الرجال أفضل " ، قال الحكيم ، وأشار على الشاب أن يتبعه ، لكن الشاب لم يتبعه قط .

صرها.

أحب من لا يريد الاتصاف بعديد الفضائل؛ إذ في الفضيلة الواحدة من الفضائل أكثر

مما في فضيلتين، والفضيلة الواحدة حلقة ترتبط فيها الحياة.

أحب من يجود بروحه فلا يطلب جزاء ولا شكورًا، ولا يسترد، فهو يهب دائمًا ولا يفكر

في

إن من الحب ما ينشأ عن الحياة الجسدية حاجة ملحَّة متقلبة كالحياة نفسها،

وفي النساء كما في الرجال أناس حبهم أشبه بالجوع والظمأ يتهافتون على أية مائدة ويرتوون من أي ينبوع، وماذا عساه يفهم من الحب من يرى المحبوب مائدة وينبوعًا؟ قلَّ من الناس من يدرك أن مَنْ أنكر على المحبوب شخصيته التي لا تُستبدل فقد أنكر هو ذاته شخصيته التي يحس بها ..

لا أطلب كثيرًا من المجد ولا وفيرًا من المال وكلاهما يؤدي إلى الاضطراب، ولكن المرء لا ينام هنيئًا ما لم يكن له شيء من الشهرة ولديه شيء من المال.

كتاب من أفضل روايات

..

افتح المصحف وتدبر به بخشوع ترى العجابب من لطفه كن مع الله تراه معك باذنه.

محمد .

عندما نتكلم عن حرية الفكر كشيء شبيه برحلة عبر الجليد والبحار الجليدية، يشعر أولئك الذين لا يرغبون في السفر على هذه الطريق بالإهانة كما لو أننا عيرناهم بالرعونة ووهن الركبتين. فالمهمات الصعبة التي لا طاقة لنا على مواجهتها لا ينبغي حتى مجرد ذكرها أمامنا