اقتباسات عبد الرحمن منيف

الموت هو الحارس الأمين والدائم, الذي لا يفارق الإنسان, وهو الوحيد الذي لا يتخلى عن مهمته, ولا يتعب منها, لكن من حسن حظ هؤلاء البدو أنهم يختلفون عنا. نحن نعيش الحياة كلها وهذا الهاجس لا يفارقنا, حتى في أمتع لحظات حياتنا, أما هم فإنهم لا يتذكرونه, مهما اقترب منهم. أكثر من ذلك يريدون أن يتجاوزوه بسرعة, لكي يستقبلوا الحياة الأبدية, التي لا تعرف الموت أبداً

الكتب الموضوعة الآن رسمية، كتبها الحكام، كتبوها من زاوية مصلحتهم لتخدمهم، أما الحقائق فإنها مطوية في صدور الناس، ولا يمكن لضوء الشمس ان يصلها، وستذهب مع هؤلاء حين يموتون!

التاريخ القديم، تاريخ الملوك والقادة والفتوحات.. من كتبه؟ ولماذا كُتب بهذا الشكل؟ هل ما نقرأه وقائع حصلت بالفعل؟ أم مجرد صور ابتدعها الخيال؟

ستبقى السجون وسوف تتسع إذا ظل الناس في بلادنا يفخرون بصبرهم واحتمالهم ، وان من يعاني أكثر في الدنيا لا بد أن يجازى في الآخرة ، وإذا استمروا أيضا ينتظرون طيور السماء لكي تنقذهم!

من أجل الكلمة سافرت ، ركبت البحر الصاخب في الشتاء الحزين ، لعلي من مكان بعيد أستطيع أن أقول الكلمات التي حلمت بها طوال خمس سنين ...

القوة لا تحل مشكلة ، يمكن أن تؤجلها ، لكن لا يمكن أن تلغيها

إن الكلمة الصادقة قد لا تظهر نتائجها بسرعة، ولكن حين تنفذ إلى عقول الناس وقلوبهم وتستقر هناك، فلا بد أن تتحول إلى قوة

الرّهان بيننا وبين الآخرين ليس أننا قادرون أو غير قادرين، الرّهان هو الزمن.

أربع لا يشبعن من أربعة: عين من نظر، وأذن من خبر، وأرض من مطر، وأنثى من ذكر

"وبين انتظار وانتظار يموت الإنسان، يموت ألف مرة، يفقد الثقة، تتلاشى ارادته، يسقط، ينهض، يترنح، يمتلىء حلقة بأدعية خائفة لا يعرف كيف أتت، يصرخ دون صوت، ينظر في وجوه الآخرين ليرى وجهه، يتذكّر، يقاوم، ينهار، يسقط".

"ان لهُ فلسفة خاصة تكونت مع الأيام ومن التجارب".

اللغة ذليلة متخاذلة وتشبه عنقودا من العنب المجرود

الحرية والوطن شيء واحد

...

" القتل هناك في عز النهار , في عزالشمس .قتل مجاني روح سادية شريرة جاهلة , القتل الأحمق الاعمى الشرس المجنون قتل النساء الأطفال المرضى ,الجرحى, الممرضات الأطباء

أن تطلق عليهم الرشاشات من أيدي أناس حقيقين بشر مثلنا ,أن يقتلوا بإصرار ببرود , بعمى .. أوه والعالم , طز على هذا العالم , كله يتفرج وهو ساكن صامت ,وكأن لاشيئ يعينه

مؤمراة صمت مجرمة , قذرة ,تستمر ولا تنتهي وضجيج الأخرين حول قضايا ابسط بالأف المرات يملاء الدنيا ,كيف يمكن الإ أن أكون مع القتلى مع الضحايا إلى أن يكف الرعب

إلى أن تنتهي الوحشية إلى أن يسمع صوت الحق المخنوق ؟ إلى أن تعود إلى البشر أنسانيتهم إن كانت ستعود" .

قال حكيم قديم " إن الحاضر لا يعنيني ، أما المستقبل فيحزنني غاية الحزن ، لأني أرى فيه اشتعال الكون ودماره ، وهذا ما يهيب بي لأن اتحسر وانتحب . إني لأذرف الدمع غزيرا لعدم رؤيتي أي شيء ثابت ، فكل شيء متداخل بعضه في بعض ، فاللذة تختلط بالألم ، والمعرفة تمتزج بالجهل ، والكبير بالصغير ، والرفيع بالوضيع ، وإنها لحلقة لا تبرح شخوصها تتعاقب في لعبة الزمن "

* هراقليط ، لوقيانس ، من "مذاهب في المزاد "

أؤكد لك أن السجن ليس فقط الجدران الأربعة، وليس الجلاد فقط أو التعذيب ، إنه بالدرجة الأولى : خوف الإنسان ورعبه ، حتى قبل أن يدخل السجن ، وهذا بالضبط ما يريده الجلاد، وما يجعل الإنسان سجينا دائما .

نستمد القوة من الجذور ، ممن هم أكبر منا

بداية الخسارة في الحب والسياسة : الغضب !

لو كان شعور الناس بالحرية حقيقياً لتقلص السجن إلى حدوده الجغرافية، وربما انتهى

وضعوني في كيس كبير، أدخلوه في رأسي، وقبل أن يربطوه من أسفل، أدخلوا قطتين. هل يمكن للإنسان أن يتحول الى عدو للحيوان؟ والقطط ماذا تريد مني؟ كانت يداي مربوطتان الى الخلف، كنت مستلقياً على وجهي أول الامر، وكلما ضربوا القطط وبدأت تنهشني،و حاولت أن انقلب على جنبي، أحس برجل ثقيلة فوق كتفي، على وجهي، وأحس الأظافر تنغرس في كل ناحية من جسدي، لما فكوا الكيس، كنت أريد أن أرى القطط، كنت أريد أن أحفظ وجوه أعدائي الجدد.

ثمّ علمتها الحياة، لأنَ من يعطي كثيرًا وبسرعة لا يبقى لديه ما يُعطيه، والناس دائمًا ينتظرون المزيد.