اقتباسات رضوى عاشور

لم تقدر أبداً بعد ذهابه على النطق باسمه فما بالك باستحضار هيئته ورسمه.

ثم لم أعد انتظر!

أليس الإنسان كالورقة مكتوبًا؟ أليس سلسلة من الكلمات كل منها دال على مدلول؟ ومجملها أيضًا ألا يشي به المخطوط من الكلام؟

وحلمت ياجدي أن أهديك يومًا؛ كتابًا اخطه بيدي

لا شيء مستحيل في حكم القويّ على الضعيف!

من بين كل صحابته اصطفى الرسول خالد بن الوليد ليحمل رسالته إلى المهلهل.

قال النبي صلوات الله عليه: يا أخي خالد، إذا طلعت جبلاً فاذكر الله، وإذا مررت بواد فكبر الله، وإذا فطر الحزن قلبك فاتل من القرآن فإن القرآن شفاء للصدور المحزونة، وإذا بلغت هؤلاء القوم فلا يدخل قلبك الفزع ولا الخوف منهم

إن الله مع المحزونين

لماذا يألف المسافر النخيل؟! لأنه فارع الطول كرماح أجداد راسخين، أم لأن الجمال يؤنس وحشة الروح حين ترى العين الجمال غابة نخيل مكللة جذوعها بالسعف العميم، والعراجين تسخو مثقلة بالثمار؟

كلما تضمّنت الثوره نقله نوعية في تاريخ البلد أو في التاريخ البشري كانت التعقيدات أكبر والشكوك حولها أعنف ،تُشبه المصعد في حركتها صعوداً وهبوطاً،وإن إنتقلت الحركه في المكان إلى حركه في الزمان مُعلقه بين اليقين وفقدان الأمل.

“كأن الايام دهاليز شحيحة الضوء كابية يقودك الواحد منها الى الآخر فتنقاد، لا تنتظر شيئاً. تمضى وحيداً و ببطء، يلازمك ذلك الفأر الذى يقرض خيوط عمرك. تواصل، لا فرح، لا حزن، لا سخط، لا سكينة، لا دهشة أو انتباه، ثم فجأة و على غير المتوقع تبصر ضوئاً تكذِّبه ثم لا تكذِّب، و قد خرجت الى المدى المفتوح ترى وجه ربك و الشمس و الهواء. و من حولك الناس متداخلة اليفة تتواصل بالكلام او بالضحك، ثو تتساءل: هل كان حلماً او وهماً؟ أين ذهب رنين الاصوات، و المدى المفتوح على أمل يتقد كقرص الشمس فى وضح النهار؟ تتساءل و انت تمشى فى دهليزك من جديد.”

الخسارة واردة حين تغامر بمشروع جديد.

الزرع ذكي يقدّر الوضع، مثلنا صار يكتفي بأقل القليل من الماء.

الملوك والرؤساء العرب، لا يرحمون ولا يتركون إلى رحمة الله سبيلاً!!

فسحةٌ من هدوء لاستعادة الايقاع المعتاد، للتامل .. لترميم علاقاتي مع الزرع الذي أوقن أنه مثل الأطفال يغضب من إهماله.

تناسيت حتى بدا أني نسيت

❞ أيــن إيمـانك يـا رجــل؟! اللـه أكبر ويخلق ما لا تعلمون. ما هي إلا ليلة وضحاها ويدمر الله ملكهم ويهلكهم كما أهلك عادًا وثمود وغيرهم. ليس ما نعانيه سوى اختبارك لقوة إيماننا، فهل ترسب يا عليّ في الاختبار؟!‏ ❝

أحكي لحازم كثيرًا عن رغبتي في كتابة كتاب يحيط بتجربة السجن، أحدثّه عن كل كتاب جديد أحصل عليه كنت حريصة على اقتناء ما يتاح لي اقتناؤه من كتب تتناول هذا الموضوع فتوفرت لي مكتبة لا بأس بها تضم سير المعتقلين

السياسيين في سجن المحاريق في الواحات، والسجن الحربي .... أضفت إليها لاحقا كتبا جديدة عن تجارب مماثلة في معتقل الخيام في جنوب لبنان وفي سجون إسرائيلية ..

يتهمني حازم بأنني مولعة بتدمير الذات، وأنني لن أكتب كتابًا، بل أدمنت قراءة هذه الكتب التي تصيبني بالاكتئاب: لن تكتبي هذا الكتاب أبدا! ثم إنه كتاب مستحيل، كيف تحيطين بكل هذه التجارب في كتاب واحد؟!‏

لم أكتب كتابا في التاريخ بل رواية ولكنني ككل رجل كاتب أو امرأة كاتبة أطمع أن أتدخَّل في التاريخ أريد للحكاية أن تصبح ذاكرة ووعيًا وحسًّا وانتباهًا وخبرة أريد أن تصبح الطَّنْطورَة على سبيل المثال أليفة كأننا أمضينا طفولتنا على شاطئ بحرها وأكلنا من صبارها ولوزها الأخضر في موسم اللوز والربيع وأريد لصيدا القديمة وبيروت والمخيم التي قد لا يكون معظمكم زارها أن تنتقل إليكم وتصير منكم ببحرها وزواريبها وشمسها وظلها وحكاياتها وكذلك بيروت بحربها وسلامها وبحرها الأليف والدم المسفوك في شوارعها ومخيماتها. هذا ينجزه الخيال الموثق. عبارة غريبة. أقصد الخيال الذي يجمح كما يعن له وإن تجذر دائما في وعي الحقائق والوقائع والتواريخ.

"تتلاشى الأكتاف من حولك تدريجيًا كلما زادت حاجتك للاستناد؛ يحدث ذلك عندما يريد الله تذكيرك بأنه وحده لن يخذلك متى احتجته."

صيادو الذاكرة

أستحضر المشهد حين يراودنى اليأس، أقول لنفسي: لا يصحّ أو يجوز لأنني من حزب النمل. من حزب قشّة الغريق، أتشبث بها و لا أُفلتها أبداً من يدي. من حزب الشاطرة تغزل برِجْل حمارة.