اقتباسات يوسف السباعي

‫ ولست أدرى.. من أين كان يأتينا كل هذا الحديث الذي لا ينضب له معين؟ إني لم أكُ قط ثرثارة.. بل كان أكثر ما تعيبه عليّ «جدتي» هو ميلي إلى الصمت وعجزي عن مسامرتها والحديث معها، ولكني كنت معه طَلِقَة اللسان، أستمرئ الحديث معه وأستعذب الإنصات إليه.

‫ لم يكن ما أصابني تلك الليلة حبًّا. ولكنه كان مبادئ استيقاظ للقلب.. تمامًا كما يفتح المرء عينيه في الصباح أول مرة ثم يتثاءب ويتقلب في الفراش. ثم يغمضهما مرة أخرى ويروح في غفلة قصيرة يستيقظ بعدها لينهض من الفراش، ويبدأ عمله.

‫ – لا أعتقد في الصداقة بين رجل وامرأة.

‫ – ولِمَ؟

‫ – ليس في هذا الجيل. وليس في هذا البلد.. نحن لم نتعود بَعد أن يصادق الفتى فتاة صداقة بريئة لا تثير الأقاويل.. إن طبيعتنا الرجعية لا تهضم تلك الصداقة.

‫ – إنما الأعمال بالنيات، وما دمت واثقًا أن صداقتي بريئة.. فلا يهمني ما يقوله الناس.

– لطيف ركوب الخيل.. كم أود لو تعلمته، ولكني أخشى الاقتراب من الحصان.

‫ – أستطيع أن أعلمك إذا شئت.. المسألة لا تستدعي إلا كثرة مران.. وليس هناك ما يخيف في الحصان.. إنه مخلوق مهذَّب ما لم نسئ معاملته..

‫ – كل مخلوق مهذّب ما لم تسئ معاملته.

‫ – ابن آدم.. لا.. ألم تسمعي قول الشاعر:

‫ «إذا أنت أكرمت اللئيم تمرَّدا».

‫ مَن منا لم يعشق؟ مَن منا لم يذُق طعم الهوى.. حلوه وصبابته؟ مَن منا لم تنشيه متعته ويضنه عذابه؟ مَن منا لم يسكره نسيمه ويغرقه عبابه؟

«كنت أشيعها في كل جنازة أسير أمامها.. وكنت أراها في كل ميت أواريه الثرى، إني أحس بمتعة من تشييع الجنازات.. فهي تقربني إليها وتمتعني برفقتها وذكراها وتهون على نفسي مسألة الموت. وتعدني لاستقباله غير وجل ولا هياب.. وعندما تهون على الإنسان النهاية.. تهون الحياة».

إن هؤلاء البشر كلاب مسعورة، وأفاع رقط.. فإذا دفعتك مروءتك إلى أن تعطيهم إحسانًا فاقذف به إليهم ثم اجرِ من أمامهم.. أعطهم الفضل وفر منهم.. لا تنتظر حتى مجرد الشكر.. انجُ بنفسك.. واذكر المثل.. اتقِ شر مَن أحسنت إليه..

إن متعة المروءة لا تعادلها متعة، ولذة الإحسان ومعاونة الغير لا تساويها لذة.. بشرط أن يكون الإنسان واثقًا بأنه قد وضع الفضل في موضعه.

وتلك هي العلة في هذا البلد.. إن الذي يحس بالمصاب لا يملك منعه.. والذي يملك منعه.. لا يكاد يحس وجوده.

لقد كنت مثلك حسن الظن، سليم النية. فأقبلت عليها بنهم وشره.. كنت أظن –كما تظن– أنها تدفع بالإنسان إلى مصاف عظماء الرجال، ولكن نهمي قد طاش وفألي قد خاب.

‫ النزاهة والعفة والمروءة والتضحية!

‫ أوَتظن أن هذا هو ما يدفع بالمرء إلى مرتبة الزعماء في هذا الزمن؟ هل تظن أن زعماء هذا الزمن يجب أن تتوفر فيهم هذه المزايا والأخلاق؟!

أخذت يا سيدي.. أتظن أني كنت أحتمل الجلوس كل تلك الأعوام الطوال، وسط هذه البضائع الكاسدة البائرة التي لا يريدها إنسان دون أن أتناول من الصبر ما يعينني على الانتظار؟ لقد طال بي الجلوس يا سيدي بين أكياس الأخلاق، طال بي الجلوس بين شوالات الشجاعة والصدق والإخلاص والصراحة والنزاهة والعفة والصبر والكرم.. طال بي الجلوس بين هذه الأصناف البائرة، دون أن يسألني إنسان أين أنت، وأخذت أشرب من شوال الصبر الجرعة تلو الجرعة حتى كاد الصبر ينفد.. والبضائع مكدسة كما هي.

‫ ولست أظن أن الرجل، رغم كل ما ذكرت من صفات، كان يمكن أن ينال من إعجابي ما نال.. لو لم يكن على ما هو عليه من مرح وخفة روح.

‫ فأنا لا أحترم –بعد الرجل الذكي– إلا الرجل المرح خفيف الروح.

‫ ولا أظن أن هناك فارقًا بين الرجل الذكي والرجل المرح.

‫ فالذكي لا بد أن يكون مرحًا، والمرح لا بد أن يكون ذكيًّا. وليس أدل على الغباء من التزمُّت وتصنُّع الوقار وادعاء الهيبة.

❞ ل يا سيدي.. لقد أضحوا قوم النفاق، وأضحت أراضيهم أرض النفاق ❝

فالذكي لا بد أن يكون مرحًا، والمرح لا بد أن يكون ذكيًّا. وليس أدل على الغباء من التزمُّت وتصنُّع الوقار وادعاء الهيبة.

أليست الحياة كلها أحلامًا وأوهامًا فعلامَ اليقظة إذًا؟!

حوادث من الحياة.. أضيف عليها بعض التنميق والتحوير، وأضفي عليها بعض التهويش، ثم أحاول أن أجعل لها خاتمة بها شيء من الغرابة!

وليس هناك مَن ينكر أنه ما من مطمح للرجل في هذه الحياة، إلا كانت الرغبة الدافعة إليه هي إرضاء المرأة.. مهما حاول الرجل إنكار ذلك.

حاولت أن أحدد قيمة المرأة في حياتنا، فوجدتها أشبه بالوقود الذي يحرك الرجل، ويدفعه إلى الحركة وإلى الحياة.

❞ لو تراه علمت أن الليالي

⁠‫جعلت فيه مأتمًا بعد عرس ❝

❞ لا تكثري من الآمال، فإن وظيفة القدر هي أن يخيب آمالنا، فلا تعطيه فرصة للشماتة بك ❝