اقتباسات يوسف السباعي

قاتل الله كل قلب مرهف خفاق.. إنه يورد صاحبه موارد المذلة والضعف والحاجة.

قاتل الله كل قلب مرهف خفاق.. إنه يورد صاحبه موارد المذلة والضعف والحاجة.

إني مخلوقة بعقل وبلا حس.

لم تكُن تخشى اللغط ولا تحاول تجنبه، بل كانت تقدم على ما لا تجد فيه خطأ ولا جرمًا، وتترك اللغط يثار، وتستمر في مظهرها المرح الساذج وحقيقتها الجادة المستقيمة.. حتى تصمت الألسنة خجلًا أو يأسًا، وحتى يهبط الغبار من حولها، وتبدو محبوبة بشخصيتها المحترمة وخلقها القويم.

وجلست تقرأ الورقة مرة ثانية، وهي تتسلى بقضم أظافرها.. عادة مخزية في مثل سنها.. إذ كانت لا تترك لأظافرها فرصة النمو والطلاء، ولكنها لم تكُن تستطيع التخلص منها.

كانت مخلوقة جذابة مسيطرة.. لم تحاول قط أن تستعمل في سيطرتها سلاح المرأة.. فقد كانت تعلم أنه قد يكون مرهفًا حادًّا، ولكنه قصير الحد، سطحي الإصابة، محدود الأثر.. أما سلاح الذكاء وفطانة الذهن، وطِيب الخلق، وحُسن المعاملة، فقد كان أوسع أثرًا وأبعد مدى.

إن طبيعتها الهادئة، وتفكيرها الرزين، وتربيتها الطيبة.. وعاطفتها المستكينة في هدوء بلغ حد البرود.. كل ذلك قد ساعدها في ميلها، وجعل منها نموذجًا لطالبة علم.

كانت تكره العجز والاستكانة، وكانت تشعر في نفسها أنها أذكى من كل مَن حولها.. فلِمَ لا تسير في طريق الاستقلال دون أن يكون لأحد سيطرة عليها.. كقلب.. أو روح.. أو جسد؟

ويعلم الله أيهما كان أسبق من الآخر.. أو أيهما كان علة الآخر، أهو برودها العاطفي وضعف الأنوثة في نفسها الذي سبّب اندفاعها في الدراسة، وإفراطها في التحصيل والقراءة.. أم أن هذا الاندفاع والإفراط هما اللذان سبّبا برودها وعدم إحساسها بأنوثتها؟

إنها توشك أن تستعمل سلاح جمالها وفتنتها.. وهو سلاح عتيق في نظرها ما ظنت قط أن الظروف ستُلجئها إليه.

أيها القراء المخدوعون.. إن هدف الصحيفة الأول.. أية صحيفة.. ليس الوطنية.. ولا الثقافة.. ولا خدمة الشعب، ولا حرية الرأي.. ولا رفع منار الفضيلة.. ولا ولا.. ولا شيء أبدًا من كل هذه الخزعبلات.. إن هدف الصحيفة الأول هو بيع الصحيفة.. هو المكسب.. هو أكل العيش. أما كل ما ذُكر فهو ليس من الأهداف في شيء، إنما هو وسائل توصل إلى الهدف الأول.. الربح..

إن الإنسان صنيعة الأوهام.. إنه يعيش على الأوهام وبالأوهام، سعادته وهم، وشقاؤه وهم، وفرحه وهم، وحزنه وهم.. هو لا يهمه أن ينعدم الشر بقدر ما يهمه ألا يرى الشر.. إنه يفضل أن يُخدع مائة مرة على أن يعلم أنه خُدع مرة واحدة.

إن الأخلاق الطيبة لا تنفع رجلًا يعيش وسط أناس كلهم من ذوي الأخلاق الرديئة.. فهي تجعل الإنسان كالعاقل وسط المجانين، يبدو كأنه هو المجنون.. والباقي عقلاء.

إن الحياة هي التي تجبرنا على سوء الخلق.. فإما أن نعيش سيئي الخلق.. وإما أن نموت مثاليين.

إن شر ما في النفس البشرية هي أنها تعتاد الفضل من صاحب الفضل، فلا تعود تحس به فضلًا. بل تراه أمرًا طبيعيًّا. ويدفعها ما جُبلت عليه من طمع إلى أن تستزيد منه. وإلى أن تكون أول مَن تحسد صاحب الفضل

إن متعة المروءة لا تعادلها متعة، ولذة الإحسان ومعاونة الغير لا تساويها لذة.. بشرط أن يكون الإنسان واثقًا بأنه قد وضع الفضل في موضعه.

يحزن المرء إذا فقد متعة من المتع، ولو درى أنه في غمضة عين قد يفقد نفسه.. لما أسف على متعة زالت.

إن هناك الملايين، مِمَّن يستحقون العون، ولا يجسرون على أن يمدوا أيديهم للسؤال.. أولئك الذين فقدوا كل شيء.. إلا ماء وجوههم.. والذين أضاعوا كل ما يملكون.. إلا كرامتهم.

‫ أولئك الذين يستحقون أن تهب لهم من مروءتك.. كل ما استطعت، وتعطيهم من إحسانك فيضًا غزيرًا.

‫ وأؤكد لك أنك لن تجد صعوبة في البحث عنهم، فهم تحت بصرك.. وملء يديك.

إن قيمة النقود ليست في النقود بل فيما تفعله النقود؛ هبك جمعت أموال العالم وخزنتها في حفرة في أرض غرفتك.. واستمررت على ما أنت عليه من السؤال والعري، هل هناك فارق بينك وبين الفقير المحروم الذي لا يملك شَرْوَى نقير! إنك أشبه بالحمار الذي يحمل قرب الماء وهو يلهث من العطش..

❞ وتلك هي العلة في هذا البلد.. إن الذي يحس بالمصاب لا يملك منعه.. والذي يملك منعه.. لا يكاد يحس وجوده. ❝