اقتباسات يوسف السباعي

الجهل البسيط هو أسهل أنواع الجهل و اخفها ضررا ، و هو جهل لا يتجاوز ضرره صاحبه و لا يتعداه إلا الى نطاق ضيق حوله..هو جهل أولئك السذج البسطاء..جهل يسهل ازالته و التخلص منه

إن الإنسان... هو الإنسان... غشاش مخادع كذاب منافق.. في كل أمة، وفي كل جيل.

ما حاجتي إلى تقدير الأحياء... وأنا بين الأموات ؟.. ما حاجتي أن يذكروني في الدنيا وأنا في الآخرة!! ويمجدوني في الأرض وأنا في السماء!

عين الرضا عن كل عيب كليلة .

انه ارادني لاني لا اريده ، ولو اردته لابته علي الظروف . وهكذا الظروف تأبى الا ان تهب لنا ما لا نريده .

لا تكثري من الآمال،فإن وظيفة القدر هي أن يخيب آمالنا،فلا تعطيه فرصة للشماتة بك

ككل الاغبياء الذين يقولون ما فائدة الجيش العاطل الذي لا يحارب؟ هل يظنون انه مفروض على الجيش أن يخلق الحرب لكي لا يبقى عاطلا؟ واذا ما طال به السلم يجب ان يحمل مهماته واسلحته ويقول لهم (سلام عليكم انا رايح احارب).

وأكد لي أن المسألة ليست سهلة كما أظن.. بل أنه يستطيع أن يجزم أن التسول هو الشيء الوحيد الذي يقوم في مصر على أساس متين لا ارتجال فيه.. وأنه من أنجح المشروعات المصرية كافة.

حتى السراب الذي نخدع به أنفسنا ..لا نملك نحن صنعه ،وإنما يفرض علينا

“دع كل امرئ يدبر أمره من وجهة نظره هو، إنه أدرى بمطالبه ومشاعره، وهو مسؤول عن حياته، وعن نتائج أعماله، وإذا كان لا بد لك من أن تدبّر أمره، فافهم نفسيته، وقدّر مشاعره، وليكن تدبيرك ما أمكن من جهة نظره، وبطريقة تفكيره

إن الإنسان .. هو الإنسان .. غشاش .. مخادع .. كذاب منافق .. في كل أمة .. في كل جيل. لا تقولوا: رحم الله آباءنا وأجدادنا .. لأنهم كانوا خيراً منا، وأفضل خلقاً .. لا تقولوا ذلك .. فما كانوا يقلون عنا رداءة وسفالة.

مجلس النواب ليس عليه سوى التصفيق بشدة. والموافقة على طول الخط.. والإعجاب والتقدير لأي عمل، وكذلك الإعجاب والتقدير للعمل الذي يناقض هذا العمل دون أي خجل ولا استحياء.. ما دام الكابتن يريد ذلك.. وماذا يضيرهم من الإعجاب والتقدير؟ ما دام في هذا الإعجاب والتقدير ضمان لبقائهم، وبقاء تيمهم

لقد سمعت من صاحب لي عائد من فلسطين.. أنه ليس مع أهلها سلاح يُحمل، وأن معظم المقاتلين هناك عزل بلا سلاح ولا ذخائر.. وأن المعارك التي بدأت في أول الأمر ليس بها شيء مِمَّا نعرفه عن المعارك الحربية، بل هي أشبه بمعركة بين شاة وقصَّاب.. قصاب يهودي قد شحذ سكينه، وشاة عربية.. لا حول لها ولا قوة.

‫ القصاب يصول بسكينه ويجول.. ويذبح ويقتل.. والشاة تستغيث، وما من مغيث، وتستنجد وما من منجد.. إلا الأقوال والخطب

لقد سمعت من صاحب لي عائد من فلسطين.. أنه ليس مع أهلها سلاح يُحمل، وأن معظم المقاتلين هناك عزل بلا سلاح ولا ذخائر.. وأن المعارك التي بدأت في أول الأمر ليس بها شيء مِمَّا نعرفه عن المعارك الحربية، بل هي أشبه بمعركة بين شاة وقصَّاب.. قصاب يهودي قد شحذ سكينه، وشاة عربية.. لا حول لها ولا قوة.

‫ القصاب يصول بسكينه ويجول.. ويذبح ويقتل.. والشاة تستغيث، وما من مغيث، وتستنجد وما من منجد.. إلا الأقوال والخطب

وتلك هي العلة في هذا البلد.. إن الذي يحس بالمصاب لا يملك منعه.. والذي يملك منعه.. لا يكاد يحس وجوده.

وتلك هي العلة في هذا البلد.. إن الذي يحس بالمصاب لا يملك منعه.. والذي يملك منعه.. لا يكاد يحس وجوده.

وتلك هي العلة في هذا البلد.. إن الذي يحس بالمصاب لا يملك منعه.. والذي يملك منعه.. لا يكاد يحس وجوده.

وتلك هي العلة في هذا البلد.. إن الذي يحس بالمصاب لا يملك منعه.. والذي يملك منعه.. لا يكاد يحس وجوده.

وتلك هي العلة في هذا البلد.. إن الذي يحس بالمصاب لا يملك منعه.. والذي يملك منعه.. لا يكاد يحس وجوده.

وتلك هي العلة في هذا البلد.. إن الذي يحس بالمصاب لا يملك منعه.. والذي يملك منعه.. لا يكاد يحس وجوده.