اقتباسات ابن عطاء الله السكندري

29. الفكرة فكرتان، فكرة تصديق وإيمان وفكرة شهود وعيان، فالأولى لأرباب الاعتبار والثانية لأرباب الشهود والاستبصار. #الحكم_العطائية

4. خير علم ما كانت الخشية معه، فالعلم إن قارنته الخشية فلك وإلا فعليك. #الحكم_العطائية

3. العلم النافع هو الذي ينبسط في الصدر شعاعه وينكشف عن القلب قناعه. #الحكم_العطائية

‫‏لا يكن تأخر أمد العطاء، ‏

‫‏مع الإلحاح في الدعاء، ‏

‫‏موجبا ليأسك؛ ‏

‫‏فهو ضمن لك الإجابة، ‏

‫‏فيما يختاره لك، لا فيما تختار لنفسك، ‏

‫‏وفي الوقت الذي يريد لا في الوقت الذي تريد. ‏

الحكمة السادسة والثمانون ‏

‫‏إن أردت أن يكون لك عز لا يفنى، ‏

‫‏فلا تستعزَنّ بعزٍ يفنى. ‏

إن رغبتك البدايات زهدتك النهايات، وإن دعاك إليها ظاهر نهاك عنها باطن، إنما جعلها محلا للأغيار ومعدنا لوجود الأكدار تزهيدا لك فيها. #الحكم_العطائية

‏

‫‏إرادتك التجريد – مع إقامة الله إياك في الأسباب – ‏

‫‏من الشهوة الخفية، ‏

‫‏وإرادتك الأسباب – مع إقامة الله لك في التجريد – ‏

‫‏انحطاط عن الهمة العلية. ‏

ا يكن تأخر أمد العطاء، ‏

‫‏مع الإلحاح في الدعاء، ‏

‫‏موجبا ليأسك؛ ‏

‫‏فهو ضمن لك الإجابة، ‏

‫‏فيما يختاره لك، لا فيما تختار لنفسك، ‏

‫‏وفي الوقت الذي يريد لا في الوقت الذي تريد.⁠‫

اجتهادك فيما ضمن لك، ‏

‫‏وتقصيرك فيما طلب منك، ‏

‫‏دليل على انطماس البصيرة منك.⁠‫

ليس العجب ممن تاه فى نصف ميل أربعين سنة، إنما العجب ممن تاه فى مقدار شبر الستين والسبعين سنة، وهى البطن.

يكن طلبك تسبّبًا إلى العطاء منه، ‏

‫‏فيقل فهمك عنه، ‏

‫‏وليكن طلبك لإظهار العبودية، ‏

‫‏وقيامًا بحق الربوبية.⁠‫

الغافل إذا أصبح ينظر ماذا يفعل؟ ‏

‫‏والعاقل ينظر ماذا يفعل الله به؟ ‏

الغافل إذا أصبح ينظر ماذا يفعل؟ ‏

‫‏والعاقل ينظر ماذا يفعل الله به؟ ‏

الغافل إذا أصبح ينظر ماذا يفعل؟ ‏

‫‏والعاقل ينظر ماذا يفعل الله به؟ ‏

الزهّاد إذا مدحوا انقبضوا؛ ‏

‫‏لشهودهم الثناء من الحق، ‏

‫‏والعارفون إذا مدحوا انبسطوا؛ ‏

‫‏لشهودهم ذلك من الحق.⁠‫

‫‏***‏

لا يكن تأخر أمد العطاء، ‏

‫‏مع الإلحاح في الدعاء، ‏

‫‏موجبا ليأسك؛ ‏

‫‏فهو ضمن لك الإجابة، ‏

‫‏فيما يختاره لك، لا فيما تختار لنفسك، ‏

‫‏وفي الوقت الذي يريد لا في الوقت الذي تريد.⁠‫

ما صحبك إلا من صحبك وهو بعيبُك عليهم، ‏

‫‏وليس ذلك إلا مولاك الكريم، خير من ‏

‫‏تصحب من يطلبك لا لشيء يعود منك إليه.⁠‫

كيف تخرق لك العوائد، ‏

‫‏وأنت لم تخرق من نفسك العوائد؟ ‏

لا يستحقر الورد إلا جهول.⁠‫

‫‏الوارد يوجد في الدار الآخرة، ‏

‫‏والورد ينطوي بانطواء هذه الدار، ‏

‫‏وأولى ما يعتني به، ما لا يخلف وجوده.⁠‫

‫‏الورد هو طالبه منك، والوارد أنت تطلبه منه.⁠‫

‫‏وأين ما هو طالبه منك مما هو مطلبك منه؟ ‏

‫‏***‏

لا عمل أرجى للقلوب، ‏

‫‏من عمل يغيب عنك شهوده، ‏

‫‏ويحتقر عندك وجوده.⁠‫