اقتباسات ابن عطاء الله السكندري

❞ الحكمة السادسة والستون ‏

‫‏من جهل المريد أن يسيء الأدب؛ ‏

‫‏فتؤخر العقوبة عنه، فيقول: ‏

‫‏لو كان هذا سوء أدب لقطع الإمداد، وأوجب الإبعاد، ‏

‫‏فقد يقطع المدد عنه من حيث لا يشعر، ‏

‫‏ولو لم يكن إلا منع المزيد، ‏

‫‏وقد يقام مقام البعد، ❝

❞ الحكمة السابعة والأربعون ‏

‫‏لا تترك الذكر، ‏

‫‏لعدم حضورك مع الله فيه؛ ‏ ❝

❞ الحكمة السادسة ‏

‫‏لا يكن تأخر أمد العطاء، ‏

‫‏مع الإلحاح في الدعاء، ‏

‫‏موجبا ليأسك؛ ‏

‫‏فهو ضمن لك الإجابة، ‏

‫‏فيما يختاره لك، لا فيما تختار لنفسك، ‏

‫‏وفي الوقت الذي يريد لا في الوقت الذي تريد ❝

❞ الحكمة السادسة ‏

‫‏لا يكن تأخر أمد العطاء، ‏

‫‏مع الإلحاح في الدعاء، ‏

‫‏موجبا ليأسك؛ ‏

‫‏فهو ضمن لك الإجابة، ‏

‫‏فيما يختاره لك، لا فيما تختار لنفسك، ‏

‫‏وفي الوقت الذي يريد لا في الوقت الذي تريد.⁠‫ ❝

❞ ‫‏***‏

‫‏الحكمة الخامسة ‏

‫‏اجتهادك فيما ضمن لك، ‏

‫‏وتقصيرك فيما طلب منك، ‏

‫‏دليل على انطماس البصيرة منك.⁠‫

‫‏***‏ ❝

❞ الحكمة الرابعة ‏

‫‏أرح نفسك من التدبير، ‏

‫‏فما قام به غيرك عنك، ‏

‫‏لا تقم به لنفسك. ❝

❞ سوابق الهمم لا تخرق أسوار الأقدار.⁠ ❝

❞ الحكمة الأولى ‏

‫‏من علامة الاعتماد على العمل: ‏

‫‏نقصان الرجاء عند وجود الزلل.⁠‫ ❝

❞ الحزن على فقدان الطاعة – مع عدم النهوض إليها – ‏

‫‏من علامات الاغترار ❝

‫‏الحكمة الخامسة ‏

‫‏اجتهادك فيما ضمن لك، ‏

‫‏وتقصيرك فيما طلب منك، ‏

‫‏دليل على انطماس البصيرة منك.

من لم يعرف قدر النعم بوجدانها، ‏

‫‏عرفها بوجود فقدانها. ‏

❞ اجتهادك فيما ضمن لك، ‏

‫‏وتقصيرك فيما طلب منك، ‏

‫‏دليل على انطماس البصيرة منك.⁠‫ ❝

‫‏الحكمة الثامنة والسبعون ‏

‫‏الرجاء ما قارنه عمل، وإلا فهو أمنية.

‫‏الحكمة الرابعة والستون ‏

‫‏من لم يشكر النعم، ‏

‫‏فقد تعرض لزوالها، ‏

‫‏ومن شكرها، ‏

‫‏فقد قيّدها بعقالها.