ما أنْزَلَ اللَّهُ داءً إلَّا أنْزَلَ له شِفاءً. الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 5678 | خلاصة حكم المحدث: صحيح كلُّ أمور الخلق مقدَّرة بقدر الله، وقد يسَّر الله لعباده الأسباب.
اقتباسات عصام شاكر
اقتباسات ومقتطفات من مؤلفات عصام شاكر .استمتع بقراءتها أو أضف اقتباساتك المفضّلة.
اقتباسات
-
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتاب
وما آتاكم الرسول فخذوه
-
«بحسب ابنِ آدم أكلات»، وفي رواية: «لقيمات» جمعُ لقيمة، وهي تصغير لقمة، أي: يكفيه الأخذُ والتناول من الطعام بقدْر لقيمات أو أكيْلات قليلة «يقمن صلبه»، أي: ظهره.
والمُراد: أنه يتزوَّد ويأكل بقدر ما يتقوى به،
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابوما آتاكم الرسول فخذوه
-
ما ملأَ آدميٌّ وعاءً شرًّا مِن بطنٍ، بحسبِ ابنِ آدمَ أُكُلاتٌ يُقمنَ صُلبَهُ، فإن كانَ لا محالةَ فثُلثٌ لطعامِهِ وثُلثٌ لشرابِهِ وثُلثٌ لنفَسِه
الراوي: المقدام بن معدي كرب | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الترمذي
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابوما آتاكم الرسول فخذوه
-
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بأَهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ، لو أقْسَمَ علَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ، ألَا أُخْبِرُكُمْ بأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِر. الراوي: حارثة بن وهب الخزاعي | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 4918 | خلاصة حكم المحدث: صحيح
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابوما آتاكم الرسول فخذوه
-
«بطر الحق»، أي: رفض الحق والبعد عنه ترفُّعًا وتجبُّرًا.
«وغمْطُ الناس»، أي: احتقارهم وازدراؤهم
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابوما آتاكم الرسول فخذوه
-
لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَن كانَ في قَلْبِهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْرٍ قالَ رَجُلٌ: إنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أنْ يَكونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا ونَعْلُهُ حَسَنَةً، قالَ: إنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ، وغَمْطُ النَّاسِ. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث:
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابوما آتاكم الرسول فخذوه
-
والثّالث: رجلٌ لا يصبح ولا يمسي إلّا وهو يخادعك عن أهلك ومالك، أي: بسببهما.
الرّابع: البخل أو الكذب، أي: البخيل والكذاب.
والخامس: «والشنظير»: السيّئ الخلق، الفاحش، أي: المُكثر للفحش، والمعنى: أنه مع سوء خلقه فحّاش في كلامه.
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابوما آتاكم الرسول فخذوه
-
ثمَّ قال ﷺ: وأهل النار خمسة: الأوَّل: الضعيف الذي «لا زبر له»، أي: لا رأيَ ولا عقل كاملًا يعقله ويمنعه عن ارتكاب ما لا ينبغي والثّاني: الخائنُ الذي لا يخفَى له طمع، أي: لا يخفى عليه شيء مما يمكن أن يطمع فيه.
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابوما آتاكم الرسول فخذوه
-
ورَجُلٌ تَصَدَّقَ بصَدَقَةٍ فأخْفَاهَا حتَّى لا تَعْلَمَ شِمَالُهُ ما تُنْفِقُ يَمِينُهُ، ورَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا، فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 1423 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] | التخريج:
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابوما آتاكم الرسول فخذوه
-
سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ تَعَالَى في ظِلِّهِ يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ: إمَامٌ عَدْلٌ، وشَابٌّ نَشَأَ في عِبَادَةِ اللَّهِ، ورَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ في المَسَاجِدِ، ورَجُلَانِ تَحَابَّا في اللَّهِ، اجْتَمعا عليه وتَفَرَّقَا عليه، ورَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وجَمَالٍ فَقالَ: إنِّي أَخَافُ الله
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابوما آتاكم الرسول فخذوه
-
«الحالقة»، أي: القاطعة والمُنهية التي تأتي على كلِّ شيء وتحلقه وتقطعه من جذوره، سواء من أمور الدين أو الدنيا؛ لأنها تؤدّي إلى التشاحن بين الناس والتهاجر وربما التقاتل، هذا غير ما فيها من الأثر القلبي السيّئ على الإنسان، فيفسد قلبه
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابوما آتاكم الرسول فخذوه
-
«إصلاحُ ذات البيْن»، أي: السعيُ في إصلاح العلاقات بين الناس ورفع ما بينهم من خصومات، ودفعهم إلى الألفة والمحبة، وهو الأمرُ الأفضل في المنفعة بين الناس وإقامة المجتمعات، وهو المعاملاتُ والتواصل؛ وذلك لأن إصلاح ذات البين فيه منفعة ظاهرة ومباشرة للجميع.
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابوما آتاكم الرسول فخذوه
-
ألَا أخبرُكم بأفضلِ من درجةِ الصيامِ والصلاةِ والصدقةِ ؟ قالوا: بلى، قال: إصلاحُ ذاتِ البينِ، وفسادُ ذاتِ البينِ الحالِقةُ. الراوي: أبو الدرداء | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم: 4919 | خلاصة حكم المحدث:
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابوما آتاكم الرسول فخذوه
-
مَن كَانَتْ له مَظْلِمَةٌ لأخِيهِ مِن عِرْضِهِ أَوْ شيءٍ، فَلْيَتَحَلَّلْ
هُ منه اليَومَ، قَبْلَ أَنْ لا يَكونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، إنْ كانَ له عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ منه بقَدْرِ مَظْلِمَتِهِ، وإنْ لَمْ تَكُنْ له حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِن سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عليه. مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابوما آتاكم الرسول فخذوه
-
أخبرَ النبي ﷺ أن شرارَ عباد الله المشّاؤون بالنميمة، المفرقون بين الأحبة، كما أخرجه أحمد وقيل: كلُّ هذا المذكور في النميمة إذا لم يكنْ فيها مصلحة شرعية، فإن دعت حاجة إليها فلا مانع منها، وذلك كما إذا أخبرَه بأنَّ إنسانًا يريد أن يفتك به أو بأهله أو بماله.
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابوما آتاكم الرسول فخذوه
-
والقتات: مِن قتّ الحديث يقتُّه قتًّا: إذا تسمَّع إلى حديثِ شخص فنقلَه إلى غيره بقصد الإفساد بينهما، ويطلق عليها النميمة.
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابوما آتاكم الرسول فخذوه
-
لا تَباغَضُوا، ولا تَحاسَدُوا، ولا تَدابَرُوا، وكُونُوا عِبادَ اللَّهِ إخْوانًا، ولا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أخاهُ فَوْقَ ثَلاثَةِ أيَّامٍ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6065 | خلاصة حكم المحدث: صحيح
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابوما آتاكم الرسول فخذوه
-
لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتّاتٌ
الراوي: حذيفة بن اليمان | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 6056 | خلاصة حكم المحدث: صحيح
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابوما آتاكم الرسول فخذوه
-
من الهتر، وهو الباطل من القول.
في الحديث: النهيُ عن السبِّ والتشاتم.
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابوما آتاكم الرسول فخذوه
-
المُستبَّانِ شيطانانِ، يتهاتَرانِ، ويتكاذَبان
الراوي: عياض بن حمار | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم: 6696 | خلاصة حكم المحدث: صحيح
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابوما آتاكم الرسول فخذوه