اقتباسات عمرو دنقل

يظلُّ صغارُ الفقراء أثرياءَ بجهلهم حتى يكبروا ويدركوا حقيقةَ الأمر

❞ وكانت هي أبَ اعترافِه، يجودُ أمامَها بكلِّ ما يُخفي بدون حذر، يأتي إليها مفكَّكًا، وبنظرةٍ واحدةٍ وقليلٍ من الحروف كانت تلُمُّ أجزاءَه، وتعيدُه إلى الشكْلِ الأمْثَل. ❝

#أبجد

#نادي_الأربعين

‫ واحذَرْ؛ فإنَّ التخبُّطَ في نورِ المعرفةِ أشدُّ قسوةً من التخبُّط في ظلمةِ الجهل. لا تُطلِق العَنانَ لعقلِكَ المحدود. استقِمْ كما أُمِرْت وفكِّرْ لكن بقدْر.

هنا كان رجل يظن أنه عصي على الفتن، حتى وقع في شرك التجربة

التخبُّطَ في نورِ المعرفةِ أشدُّ قسوةً من التخبُّط في ظلمةِ الجهل.

تَدَّرَبْ على الغياب كي لا تُفجَع بالفقْد.

❞ صحيحٌ أنَّ وجودها لم يكنْ ليغيِّر أيَّ شيء من الواقع البائس الذي أعيشه إلا إنَّ أنفاسَها الطيبة كانت تزرع الطمأنينةَ في أرض روحي المتيبِّسة، كنّا نتشارك نفسَ الألم وهذا كافٍ جدًّا، ستعرف قدرَ ما أنتَ فيه من بؤسٍ عندما يكون هناك من يشاركك نفس المصير، وتفقده. ❝

❞ لم يظهر عليه وقتَها لجلجةُ المدَّعي أو ارتباكُ الكاذب، كانت حجة ساذجة لكنَّها نجحتْ مع امرأةٍ لديها نية مُسْبقة للاقتناع، بعدَ ذلك توالتِ الوشاياتُ وكان الردُّ في كلِّ مرَّة مختلفًا ومقنعًا، الحقيقة أني ساعدتُّه بشكلٍ ما على إقناعي، ببساطة كنتُ أخشى الوصولَ إلى اليقين، آثرت المكوث في دائرةِ الشَّك، تأتي الوشاية فأتعمَّد التجاهل، كنت أخشى فقدَه بالرَّغم من إهماله المتعمَّد، وفي ذلك الوقت كنت ماأزال أحبُّه، أو ربما خشيتُ فقدَ مكانة اجتماعية يحسدني عليها كلُّ مَن يعرفني. ❝

لم لا يكون للإثمِ علامةٌ على أوْجه الرجال؟ حتى آثار الخطيئة تظهر في أحشائنا ولا تقترب منهم.

لا يوجَد سياسي يقدِّم استقالته، أنتَ تؤدّي ما يُفرض عليك ليس إلا، وبعدها يسعون بكلِّ جديَّة لإبعادك عن المشهد نهائيًّا. الأماكن محدودة والكلُّ متربِّص

(اتركِ الخصمَ يتحدَّث أمامك بشكل متَّصل، لا تقاطعه، كلما تحدَّث كلما تَكَشَّف لك)

وقفتْ أمامي باشَّة متهللة، تفرَّست وأطالت، عانقتْ وتمادت، حدَّثتني عن العدل والجور، والحكمة والشَّطط، والموت والحياة، لم تذكرِ الإخوةَ بسوء على غير عادتها، عند الفراق أمطرتني بالقبَل حتى ظننتُها ستُقبَر بعدَ هذا اللقاء، كانت ليلةً مطيرة ضربت فيها السماءُ بلا رحمة.

ومنهم مَن هرب من حبل المشْنقة، بعضُهم لا يعرفون سوى قُراهم والجبل، وآخرون متعلِّمون انقلبت حياتُهم فجأة، حاولَ أحدهم تعليمي القراءةَ والكتابة بدون جدوى، اكتفيتُ بتعلم الحساب وعدِّ النقود، كان بينَنا طبيبٌ يدْعى «خالد»، هربَ من ثأرٍ قضى على مستقبله،

اسْمي الحقيقي «كريم محمد عبد الكريم»، تعرَّفت على هذا الاسم بشكلٍ مفاجِئ، قبل ذلك لم أعرفْ لي اسمًا غيرَ «كريم البيضا» نسبةً إلى أمي، سألتها عن أبي غيرَ مرَّة، أجابت بأنه ميِّت، فلم تكنْ لي حاجة لمعرفةِ اسمه، ولم ألتحقْ بمدرسة يهمها هذا الأمر.

هذه المرَّة استبدلت ابنَ العاهرة والشاذّ والديّوث بكلمةِ خائن وقذر ومتصاب ‫ بنصفِ وعي تكوَّمت على مقعد جلديٍّ في حجرة الاستقبال، خيَّم صمتٌ حذر على المكان للَحظات، توقف نحيبُ الساقطة خلفَ باب حجرةِ زوجي الخاصة، فيما جلسَ هو أمامي مكفهرَّ الوجه.

يا عزيزتي أنا أتحدَّث بقلمي ولساني، وعليهم مواجهتي بالحُجج وليس بالسباب والقذف والاتهام.

بالرغم من انتقالي اليومي ما بين حيِّ الزمالك الراقي ومبنى الإيواء، هنا حياةٌ أخرى وقوانين مختلفة تسْري على الجميع بدون تقنين، الشيخ «علي» هو الآمرُ النّاهي برضا أصحاب المكان، يخطب الجُمَع ويؤم الصلوات، ويقوم بحلِّ المشكلات والصُّلح بين الأطراف المتنازعة وغير ذلك من مناحي الحياة.

تعجبت في نفسي وتساءلت: ‫ لم لا يكون للإثمِ علامةٌ على أوْجه الرجال؟ حتى آثار الخطيئة تظهر في أحشائنا ولا تقترب منهم ‫ قَبَّل زوجته وتجاهلَ وجودي، مشهدٌ كاذب لودٍّ مزيَّف، أبطاله زوجٌ خائن وغافلةٌ مطعونة من الظَّهر، ألا يستحي هذا المسخ؟

علمتُ أنَّ لكل امرأةٍ وجهًا آخرَ يحلُّ محلَّ وجْهها الأصلي حين تَغار، عزمتُ أمْري وقرَّرتُ عدمَ العودة إلى الفيلا مرَّة أخرى وليكن ما يكون، أنا فقيرةٌ ولكني امرأةٌ متزوِّجة ولستُ بغيًّا، الانسحاب الآن هو الحلُّ الأمثل، لن يتراجع «سعيد القاضي» عن ملاحقتي.

كنتُ في السادسة من عمري عندما وصلتُ إلى هنا بصحبة أبي «سيد الوراق» وأمي المغْدورة، استقبلتنا «سنيَّة البيضا» وابنها «كريم»، همست لأمّي دهشة، وسألتها عن سبب تسْميتها بهذا الاسم فردَّت ببراءةٍ لا تليق بالمكان.. ألا ترين وجهها؟!